Note: This work was first published in 1982, less than 70 years ago. Pål Steigan is still alive, as far as we know. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mot rikfolk ikke skulle oppfattes så bokstavelig.
Kristendommens historie før Paulus er i det hele
tatt svært diffus. De fire evangeliene, som gir seg ut
for å være reine øyenvitneskildringer fra år 0 ti! år 30,
er antakelig skrivi omkring år 100, altså tre
generasjoner etter. Når vi tenker på hvor lett ei historie
forandrer seg i dag bare i løpet av et par dager, på
tross av fotografi, TV, arkiver, biblioteker osv., så
kan en bare forestille seg hvor mye dikterisk frihet
evangelistene må ha brukt. Det er derfor latterlig at
de detaljerte historiene deres biir undervist til barn i
den moderne norske skolen som om det skulle dreie
seg om harde fakta. Ingen kildekritikk, ikke et forsøk
på å oppmuntre ti! sjølstendig tenkning. Det er en
skandale at sånt får passere som undervisning i et
moderne samfunn.
Paulus er den store revisjonisten i kristendommen.
Der urkristendommen samla folk fordi den retta seg
mot autoritetene, mot rikfolka og for kvinner og
slaver, banker Paulus inn at kvinnene har å tie i
forsamlinga og at en skal lyde øvrigheta.
Paulus trakk kvinnen ned tilbake på plass og
fortalte henne at hun ikke skulle tru hun var noe. Det går
fram av Paulus brev at kvinnene spilte en
framtredende rolle i menighetene. Dette ville Paulus ha slutt
på, og ettersom han i sine egne øyne var guds
personlige representant på jorda, fikk følgende utsagn stor
praktisk betydning:
«For en mann skal ikke tildekke sitt hode,
ettersom han er Guds biide og ære, men kvinnen er
mannens ære. For mannen er ikke av kvinnen, men
kvinnen av mannen, mannen bie jo heller ikke skapt for
kvinnens skyld, men kvinnen for mannens skyld.
Derfor bør kvinnen ha et undergivenhetstegn på sitt
56
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
