Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 4. Det kyrkliga livet och skolverksamheten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
91
församlingen, Peter Cassel den ene av dem, över till mctodismcn.
Han kom snart igen och predikade sin syndfrihetslära varje dag
i en veckas tid, besökte hemmen, fördömde bela det svenska
prästerskapet och kallade den lutherska kyrkan för den babyloniska skökan.
Hokanson blev förtvivlad och avsade sig lärarebefattningen, men
återtog den igen på folkets enträgna begäran. Nu var det lugnt
någon lid, ehuru flera av församlingsborna höllo på med att
predika metodism. Så kommo 1851 baptistprästerna ti. Palmquist,
F. O. Nilson och ett par till, den ene efter den andre, och ställde
till ny villervalla. Hokanson förlorade all motståndskraft och läl
omvända sig titi baptismen. Samma dag den nya döpelsen skulle
ske anlände Hasselquist, som fått nys om vad som var i görningen,
och mölle, sällskapet på väg ned till floden. Ilan lade intet hinder i
vägen, men efteråt talade ban med Hokanson, som efter några timmar
var återvunnen till sin förra ståndpunkt. Det är betecknande för
Hasselquists liberala tänkesätt, att han lät Hokanson stanna kvar
som pastor. Hokanson blev banbrytare för den kyrkliga
verksamheten i Iowa. Före 1860 blevo 5 lutherska församlingar stiftade där.
1850 stiftades av Esbjörn församlingar i Andover, Princeton,
Molinc och Gaiesburg, och sedan stiftades i rask följd församlingar
på andra ställen i Illinois, Minnesota, Iowa, Wisconsin,
Pennsylvania och Indiana, så alt 10 år senare i dessa stater funnos 36
svenska lutherska församlingar med 17 präster och 3,717 kommunikanter.
Församlingen i Andover bestod först av endast 10 personer, och
den fruklan för svenska statskyrkans band och bojor, som
parti-makare uppväckt, var så stor, att Esbjörn icke vågade laga fram
den kyrkobok, han hade med sig från Sverige, och däri uppteckna
medlemmarna, utan måste en lång tid nöja sig med att ha dem
antecknade på en lista. Han måste likaledes modifiera vissa av
handbokens uttryck, utbyta en och annan av dc föreskrivna bönerna
mot en extemporerad o. s. v. För att få hjälp lill kyrkbvgge företog
ban 1851 en liggarrcsa till tyska och amerikanska lutherska synoder
och församlingar i Ohio, New York o. s. v. och lyckades få 700
dollars, varjämte Jenny Lind skänkte 1,500 dollars. Den första
kyrkan, som byggdes, står ännu kvar som ett minne från gamla
tider, mon har försetts med nytt tak och användes som skolhus.
Det kostade prästerna ej ringa möda att hålla sina församlingar
oförvillade av dc många anfall, som gjordes mot dem av partiledare
från olika sekter och av äventyrare, som tid efter annan döko upp
i nybyggena. Så t. ex. flackade en underlig kurre vid namn
Bergenlund i flera ärs tid omkring i församlingarna, efter att ha fått
tillstånd att predika. An uppträdde han under mässan klädd i stora
handskar, än intog han de besynnerligaste ställningar, när ban talade.
Till slut tröttnade man på honom. Han började da predika mol de
svenska församlingarna och var särskilt bitter mot Esbjörn.
Slutligen återvände ban till Sverige. C. .1. Vossner, som blivit prästvigd
»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
