och gärna vill ha någon att stödja sig på. Bäst hade nog varit om han avstått från hela aktionen.” Prästvigningen av de tre kvinnorna förrättades samtidigt palmsöndagen den 10 april av ärkebiskopen, resp, biskoparna Ljungberg och Josefson. Trots att kyrkohandboken föreskriver, att ”akten äger rum i domkyrkan, såvida icke giltiga hinder föreligga” och ”förrättas av stiftets biskop”, prästvigdes doktor Sahlin för Stockholms stift i S:ta Katarinastiftelsens kapell av ärkebiskopen, sedan hon fått Kungl. Maj:ts dispens från praktisk-teologiska prov. Prästvigning begärdes under året även av fru Barbro Nordholm-Ståhl och fru Brita Olén-van Zijl, men de fick avslag, den förra emedan hon inte ville mottaga förordnande i vanlig ordning, den senare emedan ingen tillfrågad biskop ville viga för Lunds stift, som hade biskopsvakans. Kyrklig samling höll ett livligt besökt riksmöte i Göteborg den 23 februari, där emellertid kvinnoprästfrågan icke behandlades. Rörelsen fick under året ett kansli med komminister Caspar Persson som resesekreterare och insamlade en fond på över 100 000 kronor. Stora möten för bevarande av kyrklig enhet trots skilda meningar hölls under året i Skara under ledning av biskop Sven Danell och i Jönköping under ledning av den nyssnämnde samt biskoparna Malmeström och Askmark. Diakonistyrelsens i föregående krönika omnämnde socialetiske expert, pastor Karl-Man-fred Olsson, kom under 1960 ny oro åstad dels genom att annonsera föredrag under högmässo-tid, dels genom att ge ut en bok ”Kontakt med kyrkan”, där han efter en svårbegriplig utläggning om lag och evangelium kräver att folkmajoritetens mening skall vara avgörande i religiösa frågor. Olssons bok kritiserades skarpt från historiska och teologiska synpunkter av professor Gustaf Wingren, docenterna Berndt Gustafsson och Äke V. Ström, fil. dr Alf Ahl-berg, teol. lic. Ann-Marie Thunberg och direktor Olof Hartman. Boken försvarades av LO:s internationelle sekreterare Birger Viklund och teol. dr Kjell Barnekow samt nyttjades i studiecirklar inom Svenska landsbygdens studieförbund. Närmast med anledning av Boris Beltzikoffs bok ”Judiskt — kristet — mänskligt. En stridsskrift och ett stycke idéhistoria” utbröt under sommaren och hösten en frän debatt om kristendom och demokrati. Särskilt professor Herbert Tingsten angrep biskoparna Nygren och Cullberg och menade att dessa under 30-talet företrätt ett slags kryptonazism. De båda bis- Nya vicekomministern i Härnösand Ingrid ”Lille-Mor” Persson tillsammans med biskop Ruben Josefson efter vigningsakten i Härnösands domkyrka. köparna sökte i utförliga svar klargöra att viss kritik av demokratien och dess avarter ingalunda innebure ett förräderi mot demokratien eller kristendomen. Den i föregående krönika nämnde komminister Alf Härdelin blev dömd för sina ord om vigselvägran, vilket inledde en livlig debatt. En inomkyrklig debatt med världsperspektiv gällde vår kyrkas Afrikamission och dess behandling av nationalkyrklighet och av de färgade prästernas villkor. Angripare var förre missionären kyrkoherde Gunnar Helander i Karlskoga, och missionsstyrelsen försvarades av professor Bengt Sundkler. Den svenske mis-sionsbiskopen Helge Fosséus blev under året ledare för den förenade lutherska zulukyrkan, som den 7 juli konstituerades av fyra amerikanska, svenska, norska och tyska missionskyrkor. Ett allmänt kyrkligt möte hölls i Stockholm i september, och i samband därmed firade Dia- 89