- Project Runeberg -  Svea folkkalender / 1893 /
85

(1844)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kristus och Magdalena af Viktor Rydberg. Till en tafla af Albert Edelfelt jämte en af bildning af Jakob Kornelissens Kristus och Magdalena

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

om morgonen efter sabbaten gick med välluktande kryddor
till hans graf och då hade de syner och fick de
uppenbarelser, som omtalas Matt. 28, Luk. 24, Joh. 20; samt
att hon var den första, för hvilken Jesus efter sin
uppståndelse företedde sig.

Ingenstädes i nya testamentet säges, att hon, innan
hon lärde känna Jesus, skulle ha fört ett lastbart lefverne.
Icke ens den svagaste antydan därom. De
välgörenhets-stiftelser, som kallas Magdalenahem, hafva i legenden, ej i
evangelierna, grunden för sin benämning.

Minnesbilder, som äga någon likhetspunkt, ha en
naturlig benägenhet att beröra hvarandra och flyta ihop.
Med Marias från Magdala ha i legenden minnesbilder
sammanflutit af

1) synderskan, som, då hon fått veta, att Jesus satt
till bords i fariséen Simons hus, kom dit och vätte hans
fötter med sina tårar, torkade dem med sitt hufyudhår,
kysste dem och begöt dem med smörjelse (Luk. 7: 36 — 50).

2) kvinnan, som, då Jesus satt till bords i Simon
den spetälskes hus i Betania, göt öfver hans hufvud dyrbar
smörjelse (Matt. 26: 6, 7. Jämför Joh. 12: 1 — 3, där
Maria, Lazarus’ syster, vid en aftonmåltid i Betania, smörjer
Jesu fötter med nardus och torkar dem med sitt hår).

3) »äktenskapsbryterskan» (bör kanske vara »den
tro-lofvade»), som Jesus värnade mot hennes åklagare (Joh.
8: 3 tf’.).

Sex hundra år efter Kristi födelse vardt enheten af
Maria från Magdala med de två af dessa tre stadfäst af
påfven Gregorius den store.

Folkvisans Maria Magdalena har utöfvat dragnings-

o o r>

kraft på ännu en minnesbild ur nya testamentet: bilden
af den samaritanska kvinnan, som sammanträffade med
Jesus vid brunnen och fann sig genomskådad af honom
(Joh. 4: 6 if.). Magdalenas möte med Jesus vid källan

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Mon Dec 11 23:21:24 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/svea/1893/0091.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free