Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kristendomen ur nöden och betrycket. I denna
laddade atmosfär var det naturligt, att det
började cirkulera rykten, att folk haft drömmar
om stundande hemsökelser och att
änglaup-penbarelser framträtt på olika håll i landet.
1 huvudstaden bildades sommaren 1731 en
religiös sammanslutning, som trots risken av
straff utvecklade ett fullt utbildat
konventikel-väsen. Det var några separatistiska mystiker,
som voro fullt och fast övertygade om att den
yttersta tiden var inne och att domens dag när
som helst skulle randas. Därför ville de göra
bot för sin omgivning, och till tecken härpå
anlade de en grå botgöixirdräkt av vadmal.
Efter kvinnornas grova koltar fingo de snart
spenamnet gråkoltar eller gråfolket.
Gråkoltarnas säregna företeelse, som snart
bragtes ur världen genom myndigheternas
stränga ingripande, var endast ett förspel till
den stora kris, som inträdde inom den svenska
pietismen under 1730-talet. Intresset för de
radikalt religiösa idéerna växte för varje år som gick. De radikala
pietisternas fientlighet mot den bestående kyrkliga ordningen tilltog ständigt.
Det kunde hända, att prästen blev avbruten mitt i sin predikan av en
kvinna, som ropade: »Du ljuger, du och alla de andra skola till
helvetet». På kyrkdörrarna upptäcktes plakat med påskriften »Babel, sköka,
Sodom, och här predikas idel lögn». För övrigt upphörde dessa kretsar
snart att deltaga i gudstjänstlivet och anlita kyrkans präster.
Den centrala gestalten inom den radikala pietismen var den unge
Uppsalastudenten Sven Rosén, vilken med rätta betecknats som en av den
svenska religiositetens ädlaste och renaste gestalter. Med sitt varma hjärta
och intagande väsen, sin rika begåvning och framför allt sin ursprungliga
religiösa läggning tillvann han sig personlig sympati av både vänner och
motståndare. Även genom sitt stilla och försynta sätt vann han därför
anhängare, vart han kom. Till och med i riksdagen kom denna radikala form
av pietismen till tals. Det skedde genom fortifikationsofficeren Carl Michael
von Strokirch. Oförskräckt ehuru förgäves kämpade han på Riddarhuset
Straf/stockar fanns det av flera
typer; i en del placerades
delinkventen stående (jfr föregående
bild), i andra fick han i sittande
ställning lyssna till passerandes
»tvi» och åskådares hån.
Kulturhistoriska museet, Lund.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
