Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Teologien på nya vägar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
“3
över den nya teologien. Ett uttryck för denna oro kom
framför allt hovpredikanten E. D. Heümans lilla skrift
»Ritschl-ianismen och församlingen eller hedendomen i helgedomen»
att utgöra. Författaren, vars hjärtas känslor icke alltid
togo omvägen över hjärnan, när han skulle yttra sig
offentligt, visade vid sitt bedömande av ritschlianismens teologiska
innebörd en betänklig brist på sakkunskap. Panteist var i
varje fall icke Ritschl, vilket Heüman förmenade. Den
måttlösa ovederhäftigheten i skriften framlyste i
slutyrkandet, att de unga teologie studerandena icke skulle få vid
universitetet göra bekantskap med den nya teologien samt
att alla teologie studerande, som visade sig omfatta den
nya villfarelsen, skulle avvisas från de praktisk-teologiska
övningarna. Minst av allt skulle de approberas i den högsta
teologiska examen.
Från mycket oväntat håll fick Heüman ett beskt svar,
nämligen från docenten Hjalmar Danell i Uppsala, vilken 1897
blev professor därstädes i dogmatik. Danell hade 1892
spe-ciminerat för docentur med en avhandling över synden.
Vid detta tillfälle uppträdde Fehr såsom extra opponent och
klandrade författaren för partisk och felaktig framställning
av Ritschls teologi. En kontrovers uppstod, som framkallade
oro i auditoriet, och dekanus, professor Norrby, fann sig
böra ingripa, men han gjorde det på ett sätt, som icke
tillfredsställde Fehr. Alltsedan sin disputation åtnjöt
emellertid Danell ett befästat rykte såsom motståndare mot den
ritschlska teologien.
Det var Danell som nu gjorde ett inlägg mot Heüman, ett
inlägg som icke saknade näbbar och klor. Han slog ett
kraftigt slag för fair play i den teologiska diskussionen. Man måste
känna sin motståndare, innan man dömde honom; rätt måste
vara rätt. Bestämt tog han den akademiska friheten i försvar.
En svidande vidräkning med Heüman företog också en av
8—-30436. Edv. Rodhe: Svenska kyrkan omkring sekelskiftet.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
