Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V. Teologien på nya vägar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
*33
rättfärdiggörelse låg vidare något av den ritschlska skolans
åtskillnad mellan Jesus och Paulus. Men Pehr Eklund
talade aldrig — åtminstone icke i sin krafts dagar •— om Jesu
evangelium, som skulle drivas i motsats mot Pauli
kristendom. Med träffsäker blick hade han funnit, att den plats
som den historiska kristendomen tillmätte Frälsarens
person var fullt i sin ordning. Han hade, med utblick över
religionens värld över huvud, iakttagit att det i all religion för
det första kom an på gudomen själv, sedan på den punkt
där gudomen var åtkomlig, och för det tredje på ett leverne,
normerat med hänsyn till gudomen, religionens
helgelsefråga. Därmed var det givet, att för Pehr Eklund Kristus
kom att intaga en säregen plats i det kristna troslivet.
Pehr Eklund gav en mångfald impulser och verkade
såsom en livgivande kraft, men obundenheten i hans geni
förde med sig, att hans teologi mindre stringent kom att beröra
en del frågeställningar som för den uppväxande
generationen voro särskilt pressande. För denna tedde sig den kristna
livsåskådningen anfäktad å ena sidan från den radikala
his-torisk-kritiska forskningen, å den andra från den
livsåskådning som för många tedde sig såsom en naturlig följd av
naturvetenskapernas uppsving. I denna situation, i denna
andliga kamp såg man sig om också efter andra stödjepunkter
än dem Pehr Eklunds teologi gav.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
