Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Den teologiska utvecklingen efter sekelskiftet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
207
torielösheten framträdde klart i stoicismens lära om det
eviga kretsloppet.
Grundfelet i den hellenska etiken, menar E. Billing, var,
att den saknade tanken på en högre vilja, som med sina krav
mötte människans vilja. När tron på en dylik vilja kom till,
uppstodo alldeles nya problem på det etiska området. Också
utåt öppnade sig för det sedliga livet en historia med
alldeles nya uppgifter i kampen för genomförandet av den högre,
gudomliga viljans syftemål.
Mot denna bakgrund gav E. Billing en framställning av
de etiska tankarna i gamla testamentet och i senjudendomen
(den efterkanoniska litteraturen, särskilt Esras fjärde bok). E.
Billing påpekade hurusom de etiska tankarna här voro
oupplösligt förknippade med de religiösa och att accenten i första
hand låg på det religiösa. Först och sist voro Israels tankar
riktade mot den livfulle, konkret personlige Guden, som
handlade och ville, som befallde och förbjöd. Det
karakteristiska härvidlag vore, att de religiösa tankarna voro knutna
vid vissa mäktiga historiska tilldragelser i folkets liv, såsom
räddningen ur Egypten. Gud hade själv ingripit i folkets
historia. De religiösa tankarna fingo därigenom en
egendomlig självständighet och överlägsenhet gentemot alla övriga
livsområden. Med de historiska katastrofernas
överväldigande maktspråk satte de sig själva i centrum.
Självbesin-ningsprocessen inför Guds gärningar i historien övergick
också till självbesinning inför den i omedelbar närhet
erfarne Guden. Inför Guds ansikte växte så den sedliga
övertygelsen ut till en sedlig tro. Det
gammaltestamentliga rättfärdighetsidealet vore intet annat än ett moment i
Israels religiöst uppfattade och tolkade historia, ty genom att
man upplevde den historia som Gud skapade för sitt folk,
framväxte de etiska tankarna.
Men tolkare av historien måste finnas. I eminent grad voro
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
