- Project Runeberg -  Svensk Läraretidning / 17:e årg. 1898 /
387

(1891-1933)
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

N:r 25

SVENSK LÄRARETIDNING.

387

skolan får därför icke afstå från krafvet
på att få bibliska taflor i färger,, likaväl som
den har sådana för andra ämnen.

Men fastän frågan om planscher för
bib-liskhistorieundervisningen icke alls är löst
med införandet af denna samling i vårt
land, hafva dock våra religiösa
bildningsmedel härigenom vunnit en betydelsefull
tillökning, och den svenske förläggaren
sålunda förvärfvat sig berättigade anspråk på
vår erkänsla.

2. Co lo u red Scr/pture Cartoons.

A New Series of Bibi e Pictures by W. J.

Morgan and W. S. Stacey. Religions
Träet Society, London: 56, Paternoster Row.

I samband med anmälan af Hofmanns
taflor ber jag få fästa uppmärksamheten på
förestående samling. Den är en af de få,
som blifvit af konstnärer utarbetade till
skolbruk. En blick på. en af de bättre bland
taflorna skall öfvertyga hvarje eftertänksam
lärare såväl därom, som om huru mycket
en god tafla för detta ändamål skiljer sig
från bibliska taflor af d^t vanliga slaget.

Hvarje tafla innehåller endast de figurer,
som texten kräfver, men dessa äro så
omsorgsfullt karakteriserade, att någon
förklaring af dem är i de flesta fall obehöflig.
Hvarje detalj är anpassad efter den bibliska
texten. Figurernas utseende, dräkter och
prydnader bidraga att tolka texten, på
samma gång de gifva en ganska trogen och
åskådlig bild af den israelitiska kulturen på
den tid taflan afser.

Detta gäller äfven om staffaget i
egentlig mening: landskap, vägar, fält, planteringar,
städer, landtgårdar, husens inre och yttre,
husgeråd, redskap, arbeten, folkets dagliga
lif, husdjur, allt är framställdt och anordnadt
så, att det skall gifva en trogen bild af
det i texten valda momentet och på samma
gång framkalla den stämning, som hvilar
öfver texten i sin helhet. Taflan blir icke
blott en prydnad, utan äfven ett
undervisningsmedel af högsta rang, därigenom att den
kastar ljus öfver. ett helt område af de
bibliska framställningarna.

Se till exempel taflan öfver Jesu samtal
med den samaritiska kvinnan. I förgrunden
sitter Jesus på den af sammanpassade stenar
bildade låga mur, som omger brunnens
öpp-, ning; framför honom står kvinnan utstyrd
i sin grannlåt, som hon kommit till
brunnen, hållande händerna på krukan,
intresserad och gripen af de ord, som liksom
synas utgå af hans mun. Man tycker sig
höra honom säga: »hvilken som dricker af
det vatten,’ som jag honom gifver, han skall
icke törsta till evig tid». Bakom brunnen
synes, ett gammalt öl j e träd, till höger
därom gräs och kaktusartade örter, längre bort
en lång rad af träd. För öfrigt utbreder
sig åt alla håll ett solbrändt, naket
landskap: »trött af vägen» - »och det var
vid sjette timmen» - »hvadan hafver du
då lefvande vatten?». I taflans bakgrund
ligger staden, dit lärjungarna gått; längst
bort synas skrofliga höjder. Öfver det hela
utbreder sig en i hvitt, gult och blått
skiftande himmel.
. En sådan bild;, gifver åt barnen en be-

lysning af texten, som aldrig någon
munt-I lig förklaring kan åstadkomma.

Eller se den enkla, gripande bilden af huru
Jesus kommer till sina lärjungar på sjön
Gene-saret: en mörk. upprörd vattenyta, månljuset
genomtränger på ett ställe de hopade
molnmassorna; på något afstånd kämpa
lärjungarna i båten emot vågorna, i förgrunden
synes Jesu lugna, majestätiska gestalt och
framför honom Petrus, gripen af fasa,
sjunkande, men hans åtbörder och blick säga:
»Herre, hjälp mig!»

Flera ännu bättre framställningar finnas,
t. ex. öfver Jesus :vid 12 års ålder i
templet, Den barmhärtige samariten, Jesus
uppväcker en änkas son i.Nain. Då man ser
dessa varma, liffulla taflor, så känner man,
huru oumbärlig färgen är för
åskådningsmedel af denna art.

Utom de redan nämda innehåller
samlingen taflor öfver följande ämnen:
Abraham på väg att offra Isak, Josef säljes
af sina bröder, Kopparormen, Den lille,
Samuel får uppenbarelse af Gud, David
spelar för Saul, Daniel i lejonkulan, Den
goda herden, De olika sädesåkrarna, Jesus
kallar Andreas och Petrus, Jesus välsignar
barnen, Den förlorade sonen, Den blinde
Bartimeus, Fariseen och publikanen, Den
kostliga pärlan, Skatten i åkern, Det
förlorade fåret, Jesus botar en sjuk vid
Be-tesda damm, De tio jungfrur, Änkans skärf,
Pauli omvändelse, Paulus och Silas i
fängelset.

Formatet är mycket stort, nämligen 105
X 80 cm. De äro utförda i grof
konturteckning med ilagda färger och göra sig
därför bäst gällande på något afstånd,
såsom deras ändamål kräfver. Litografieringen,
icke minst färgläggningen, är på flertalet
taflor af utmärktaste beskaffenhet. Det
använda papperet är så tjockt, att taflorna
endast behöfva kantas med bomullsband för
att blifva hållbara.

De rekvireras antingen direkt eller
genom svensk bokhandel till ett pris af l
shilling 4 penny pr styck, hvartill kommer
tull och frakt. Om icke allt för få köpas
i hvarje sändning, öfverstiga de ej här hos
oss l, kr. 40 öre, hvartill kommer kantning
med band ungefär 25 öre eller i allt l
kr. 65 öre. Uppfodrade pä linneväf kosta
de 2 shilling stycket. Priset är sålunda
synnerligen billigt.

*



Såsom synes af ämnesförteckningen är
dock ej heller denna samling anpassad efter
den kurs, som bör läsas i våra småskolor.
Flera af de viktigaste berättelserna äro icke
illustrerade. Detta beror utan tvifvel på
kristendomsundervisningens säregna ställning
i England.

Ehuru de båda konstnärerna påtagligen
sökt arbeta efter samma grundsatser,
framträder dock i en del taflor deras olika
skaplynne så starkt, att det måste verka
störande på barnens uppfattning. Om det icke
kan förnekas, att Hof m ann närmat sig och
i några fall öfverskridit gränsen för det,
som inom konsten kallas »sött», så bör
det icke heller förbises, att Morgan och
Stacey i några fall kommit för nära den
grof realis tiska framställningen.

Så länge emellertid ingen samling finnes,
som allt igenom är utarbetad efter de
grundsatser, hvilka med hänsyn till en god
bib-liskhistorieundervisning måste göras
gällande, så är den Morgan-Staceyska
säkerligen den, som bäst kan tjäna undervisningen.
Och såsom en för folkskolestadiet afsedd
komplettering till den grundläggande
samling, som barndomsskolan ännu väntar på,
kommer den alltid att försvara sin plats.

3. Bibliska taflor af Schnorr v. Carolsfeld,

för Sverige utgifna af N. J. Gumperts
bokhandel, Göteborg.

Denna edition af den berömde
bibelillustratörens verk är hos oss sedan gammalt
känd under namn af »Sandbergs bibliska
taflor». Endast på figurernas gruppering
kan man dock se, att de äro af Schnorr.
Dels genom omarbetning, dels genom
litografieringen hafva de flesta nämligen förlorat
sitt konstvärde. Deras betydelse för
kristendomsundervisningen är därför af, minst sagdt,
tvifvelaktigt gagn. De voro emellertid för
ett par år sedan utsålda, och då förläggaren
funnit det löna sig att föranstalta om den
nya upplaga, som nu är tillgänglig, så
visar detta, huru stort behofvet af ett dylikt
undervisningsmedel är i skolorna.

Den nya upplagan skiljer sig ej"
väsentligt från den gamla. Priset är ock
detsamma. Tills vi få en efter sunda
pedagogiska grunder utarbetad och efter våra
behof anpassad samling kommer denna, trots
sina brister, otvifvelaktigt att behålla den
plats, den hittills intagit i våra skolor.

Al fr. Dalin.

’Persson i Asl{."

När år 1868 Hvilans gamla krog vid
vägen mellan Lund och Malmö förvandlades
till folkhögskola och Kristianstads län fick
en liknande skola i Önnestad, blef det för
läraren i Asks lilla folkskola med ens klart,
att där var den skolform, som han väl anat
men ej själf mäktat tänka till slut, i trots
af de många försök han gjort att genom
anordnande af kurser för äldre barn bygga
vidare pä folkskolans grund. Icke hade
han just tack för sina sträfvanden:
allmogen såg misstänksamt på en lärare, som
gjorde så mycket »öfverflödsarbete», oeh
skolrådets ordförande, en gammal
läroverks-lärare, talade alltid om den gyllene tid, då
bonden »läste sin katekes, betalte sin
tionde och dog för sin kung»; Också fann
han det högst betänkligt, att läraren infört
– Berlins naturlära i folkskolan, och
yttrade däröfver sitt stora misshag.

Men läraren gaf ej så lätt tappt.

Hans namn var Hans Persson. Den l
april 1824 kom han i Billeberga hit till
denna världen, som han dock tog på ramaste
allvar och ej alls på narri. Efter sin
konfirmation tjänade han någon tid hos den
originelle prosten Krook i Torrlösa och kom
så in till Lunds seminaritim, fdär han under

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Dec 12 00:41:45 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/svlartid/1898/0391.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free