Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. C. J. L. Almqvist
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
56
toritetsidéen och konventionsidéen måste utplånas
såsom hinder för den rätta personliga friheten.
Men kvickast har Almqvist tilltygat det
konventionella i sin berättelse om Ormus och Ariman.
Som bekant var detta de gamla persernas
dualistiska principer, den goda och den onda, men
hos Almqvist är Ormus representanten för det
konventionella och skildras såsom en synnerligen
välmenande, men skäligen inskränkt person. Han tror
sig genom noggranna reglementen kunna befordra
sitt rikes gagn och trefnad, men gör den
erfarenheten att allt går på tok. I motsats till denne
parodiskt dråplige representant för byråkratiskt
skrifvardöme uppträder Ariman såsom bärare af
den sanna utvecklingstanken. Och så slutar denna
berättelse med orden: »Hvarför är den gode dum —
Hvarföre den kloke ond — Hvarföre är allt en
trasa —». Det är Ariman, som begår den stora
dödssynd som Almqvist på annat ställe talar om, då
han säger, att »det är genom brott mänskligheten
gått framåt och hvarje ny bildningscykel har
utgjort den förnämsta dödssynd, som den föregående
bildningsformen högst af allt förbjudit för att värna
sitt eget lif».
Några ytterligare citat ur den nyssnämda
af-handlingen må belysa Almqvists ställning och
åsikter;
»Man måste en gång för alla aflägga den grofva
orimligheten att för sträfvande till samhällsupplösning och laglöst
skick beskylla en tid, hvars hufvudsyfte är förbättring af lagarna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
