Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
lefvande varelser. Härutinnan, i oegennyttig, uppoffrande
kärlek för medmenniskor, gifver Buddhaisnpen icke efter för
någon annan religion. Om denna hängifvenhet uppenbarat
sig uti en friskare verksamhet för lifvet, uti kraftigare försök
att förädla dess former och underlätta villkoren för
existensen, skulle denna religion på mensklighetens kulturhistoria
sannolikt öfvat ett ännu mera välgörande inflytande.
För att upptagas bland det buddhaistiska presterskapet
voro i början inga noggranna formaliteter erforderliga. På
senare tider föreskrefs för adepten ett novitiät, som vanligen
redan i barndomen plägade begynnas. Novisen vänder sig
till en af de äldre presterna med bön att denne måtte åtaga
sig att blifva hans andliga fader. Sedan detta beviljats,
af-rakar han sitt hår samt bedjer derpå sin presterlige fadder
ikläda honom den gula tiggarédrägten. Presten välsignar
honom, bortsliter den ännu qvarsittande hårtofsen samt
öfver-lemnar honom till iakttagande följande tio bud: 1) Att ej
döda något som har lif. 2) Att icke stjäla. 3) Att icke hegå
någon okyskhet. 4) Att icke ljuga. 5) Att ej förtära
berusande drycker. 6) Att icke äta något efter middägstiden.
7) Att icke sjunga, dansaf o. s. v. 8) Att icke smycka sig
med blommor och band, icke begagna; parfymer. 9) Att icke
sitta eller ligga på en hög och bred hvUobädd. 10) Att icke
mottaga guld eller silfver.
För att blifva ordinerad till prest, måste novisen ha
uppnått sitt tjugonde år, Inga andra villkor voro ursprungligen
fästade vid upptagandet; unga och gamla, fattiga och rika,
brahmaner och tschandalas, dygdiga och lastbara, sjuka och
friska fingo tillträde till frälsningens stig. Sedermera gjordes
några inskränkningar, hufvudsakligast afseende novisens moral,
hans helsa och hans förhållande till förmän. Så får numera ingen
blifva Sraman utan sina föräldrars vetskap; ingen utan sin herres
tillstånd, ingen soldat eller tjensteman utan öfverhetens
med-gifvande. Deremot är kastens låga beskaffenhet lika litet nu
som förr något hinder för inträde i Sramanståndet.
Buddhaismen ställde sig vid sitt framträdande icke i öppen strid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
