Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Sramanérna eller Ehixrfs, Upasakas, d. ä. lekmän som
omfattat läran utan att förbinda sig till celibat och munk lif,
endast förpligtande sig att undvika de fem stora synderna.
I begynnelsen inbegrepos under benämningen Upasaka alla
buddhaistiska lekmän, på senare tider fick ordet den
inskränktare bemärkelsen af tjenande broder, som icke aflagt
klosterlöfte. Enhvar som upptogs i Buddhas församling, åtog sig
att i sina böner använda religionens tre hufvudformler samt
att icke Öfverskrida de fem vigtiga förbuden. De tre
hufvud-fonnlema ega följande lydelse:
Jag tager min tillflykt till Buddha.
Jag tager min tillflykt titt Dharma (läran).
Jag tager min tittflykt titt Samgha (f l’örsamlingen etter kyrkan).
De fem stora förbuden äro de. ofvan angifna: att icke
döda något lefvande, att ej stjäla, att ej begå äktenskapsbrott,
att icke ljuga, att ej berusa sig. Den buddhaistiska moralen
indelar ock synderna i tre hufvudklasser, nemligen kroppens,
talets och sinnelagets. Det gifves tre kroppens synder: 1) Att
dräpa det som lif hafver, eller Mord. 2) Att taga det som
icke är gifvet, eller Tjufveri. 3) Att pläga umgänge med en
annans hustru, eller Äktenskapsbrott. Det gifves fyra talets
synder: 1) Lögn. 2) Förtal. 3) Svordomar, 4) Onyttigt tal.
Tre äro sinnelagets synder: 1) Vinningslystnad. 2) Elakhet
och afundsjuka. 3) Onda tankar och skepticism. Utom dessa
hufvudsynder böra fem andra stora fel undvikas: 1)
Förtärandet af rusgifvande drycker. 2) Spel. 3) Lättja. 4) Dåligt
umgänge. 5) Besökande af offentliga, förlustelseställen.
Särskild uppmärksamhet egnas inom den buddhaistiska
pligtläran åt förhållandet mellan vissa klasser af individer
såsom mellan föräldrame och barnen, mellan läraren och
lärjungen, presten och lekmannen, mannen och hustrun,
husbonden och tjenaren m. m. Den ursprungliga buddhaistiska
moralen ställer gaxjska stränga fordringar till menniskoma. Det
är icke blott på gerningarnes yttre beskaffenhet, det är flika
hög grad på sinnelagets renhet, som den fäster vigt. Den
senare hierarkiens verkhelighet känner den ej till. Uppoffrande
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
