Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sig tillbedjande prelater, prester, munkar och „hela detta
sällskap/4 Först kommer påfven, han hyllar Fauvei och Fauvel
gör honom rik, mycket rik, miljonär. Derefter infinna sig
kardinaler och biskopar, „dessa herdar, som äro för
fårahjorden farligare, än vargen,44 de endast „klippa och klippa, de
klippa en så nära, att huden följer med och köttet blöder,44
och de afvakta ej ens sommaren som andra herdar, utan
„En tout temps ils plument et pillent.44
I stället för att vårda själar, „sitta de i parlamentet, bortslösa
kyrkans egendom och gifva de fattiga intet.44 De lägre
pre-sterna nöja sig med att „inkassera sina tionden,44 svassa som
sidensvansar („font des gentiUatres44) och lefva „bestialement.44
Munkarna behandlas icke en smula bättre af den vredgade
poeten; han kallar dem „döda för gud och lefvande för verlden,44
„Morts sont å Dieu et vifs au. raonde/4
Vi skulle ur en annan samtida fransk rimroman „Baudouin
de Sebourg44 kunna anföra kätterier af alldeles liknande art.
Författarens valspråk är: „bien fou qui se fie au clergé!44
och hela hans dikt är skrifven i full öfverensstämmelse
härmed. Den tyska medeltidslitteraturen står för öfrigt den
franska icke synnerligt efter i dylika blasfemier; den berömde
Walther v. d. Vogelweide hade redan i början af 1200-talet
haft mod till att i en af sina sånger förklara påfven för „en
annan Judas44 och i de tyska mysterierna, liksom vid de vilda
Åsnefesterna i Tyskland, gick det på ett obarmhertigt sätt
löst emot både de religiösa dogmerna och emot dessas
officiella förkunnare.
Det är icke afsigten med dessa rader, att lemna något
utförligare bidrag till medeltidens litteraturhistoria; meningen
har endast varit att i korthet motivera en allmän reflexion.
Ingenting är nytt under solen, „kätteriet44 är det icke mer,
än någonting annat. Men det gifves kätteri och kätteri. Och
för att återkomma till der vi började, man handlar i det
ortodoxa lägret orätt, då man icke mera lugnt tager förhållandena
sådana de äro och till och med med någon tacksamhet
erkänner, att en allvarsam diskussion är bättre, än en strid med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
