Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
till Egypten. Timotheus exegeten och Manethon
öfverste-presten insågo att gudén var Sarapis eller Osiris i de dödas
rike; på det ställe der i gamla tider Sarapis och Isis blifvit
dyrkade uppfördes templet i den underfullaste prakt. Den
grekiske guden och den egyptiska gudinnan dyrkades
hädanefter gemensamt. Huru märkvärdigt grep ej denna kult
omkring sig, huru omgestaltande ingrep den ej i det
gammal-egyptiska lifvet! I det gamla Sarapieion i Memfis finna vi
framgent tvenne prestinnor, skötande Sarapis’ och Isis’kult, medan
Egypten aldrig förut haft prestinnor. Ån tydes guden såsom
Äskulap, än såsom Solguden, än såsom Bacchus, han svarar
konung Nikokreon från Kypros, att himlen är hans hufvud,
hafVet hans kropp, jorden hans fötter, solljuset hans
fjerran-skådande öga. Icke mindre mångtydig är den klagande Isis;
redan träder hennes högtidsdag i förbindelse med Adoniskulten
i Phenicien; snart utbreder denna sig öfver Mindre Asiens
städer; redan år 219 f. Chr. visar Romerska senaten ut båda
gudomligheternas tjénst från Rom.
På detta sätt vunno Ptolemaeema folket, men de ville ock
stödja sitt välde på de vetenskapliga krafter, som tiden kunde
prestera. Statsklokhet i förening med sann kärlek till vetande
har förestafvat deras, beslut att anlägga Museum. Tyvärr äro
våra underrättelser om denna institution, hvars medlemmar
uträttat så stora ting för vetenskapen, ytterst sparsamma, både hvad
dess yttre inredning och hvad dess ordningsreglor och
förvaltning angår. Museum, som anlades af en bland de två första
Ptolemaeema, var beläget i den präktigaste delen af Alexandria,
Bruchion, der de kungliga palatsema lågo. På dess gård fanns en
perzpatos eller en med lummiga träd planterad spatserplats samt
en exedra eller täckt pelargång, försedd med sittplatser. I en stor
sal, oikos megas, samlades man till gemensamma måltider, i hvilka
de Ptolemaeiska konungame ej aktade under sin värdighet att
deltaga. Stor lyx har säkert vid dylika tillfällen gjort sig
gällande. Då en af forntidens författare*) gifver en beskrif-
*) Athenseus, Deipnosofiatai. V, 36. (Strassburg 1802).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
