Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
29 2
geijer.
reale Liv, og lian bliver mer og mer »Realist« og
glemmer filosofiske Theorier for at dykke sig ned i
Stoffet og konstatere Fakta. Han stiller sig snart
mistænksomt til de förste Forelæsningers »Konstrueren«.
Sammenhæng«, skriver han, »hvad er kosteligere,
nødvendigere? Ja, men Tingenes egen. Flid, Forsagelse,
Ydmyghed, rent Sind maa Historikeren have ligesaavel
som Naturforskeren . Han udskiller — som han skriver —
mer og mer al filosofisk »materia peccans«. Og han naaer
til i 1825 i sin »Svea Rikes häfder« at levere et
epokegørende Mønster for kritisk og saglig Historieskrivning.
Men i nøje Sammenhæng med denne positive,
konstaterende Retning gaar en religiøs Kvietisme, der dyrker
Kendsgerningerne og ser alt, hvad der er sket og sker,
som godt og nødvendigt. I alt ses ydmygt en Guds
Tanke. »Det skete ikke og burde saaledes ikke være
sket« siges etsteds om en historisk Begivenhed. Selve
den hellige Alliance befindes ganske i sin Orden.
Al Revolte er af det onde, al Forandrelyst er egentlig
vanhellig, den udgaar — erklærer han — af en
hovmodig Tro paa den enkeltes Magt. Hvad der skal ske,
sker af sig selv, voxer sig frem; i Historien ser han nu,
i Modsætning til 1811, aldrig den enkeltes Værk, altid
kun Samfundets, Tidens. Ingen Lære staar i Historien
skreven med uudsletteligere Skrifttræk end Læren om
den Enkeltes fuldkomne Ubetydelighed i Henseende til,
hvad han kan udrette«. Den strængeste Konservatisme
er Følgen af et saadant Syn. Al den inderlige
Ved-hængen ved det gamle og hævdede, der ligger fra
Barndommen af i Geijer, folder sig nu ret ud. Samfundet
er ældre og stærkere og helligere end alle os enkelte og
bor ej forandres af os. I Modsætning til den
Rousseau-Basedovvske Opdragelsestheori, der vil udvikle Barnet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
