Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
(ieijer.
285
til saa fri Selvstændighed som mulig, sætter Geijer nu
Kravet paa Opdragelse til Lydighed, til Underordnelse
øverst. Alle Samfundets Grundformer ser han og
forsvarer han — i Rigsdagsdebatter mod de »Liberale«
og i Afhandlinger — som evige og hellige: Familien,
Stænderne, Kongedømmet osv. Ilan værger
Laugs-ordningen med Næb og Kløer som et organisk Led i
Samfundet, der ej kunde tages ud igen, han forsvarer
Fødselsadelen som et nødvendigt Samfundselement.
Efter Geijer blev den »historiske Skole« for Tidens
Liberale ensbetydende med den mest ultra
Konservatisme.
XXII. GEIJER.
Saadan er den Geijerske Aands Tilblivelsesproces.
Dybe og rige er de menneskelige Værdier, som bærer
den og som den giver Udfoldelse.
Lad os danne os et Billede af Manden!
Hans Stue — oppe i Professorboligen i Upsala —
afgiver et Skue af den livfuldeste Uorden. Skrivebordet
er overfyldt med Bøger og Papirslapper. Paa Pianoet
er opslaaet en Nodebog. Geijer selv gaar frem og
tilbage med Tobakspibe i Munden, iført en temlig
usoigneret Hjemmedragt, skriver lidt, bryder af og giver sig
til at spille en Stund, forsoger saa atter med
Skrivningen, dukker ned mellem sine talrige Optegnelser og
kommer endelig i Aande. Og nu gaar det »som en
Dans.« Han sidder med Skærm for Øjnene, thi han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
