Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 5—6 - Axel Nyblæus: Striden om Kristi Gudom mellan V. Rydberg och Biskop Beckman. I—II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
STRIDEN* OM KRISTI GUDOM.
377
fattad innehåller den läran, att Kristus är ett organ, uti och
genom hvilket Gudomen verkar, ingenting annat, än hvad som
bör gälla om hvarje menniska. Ty, då Guds ande
ursprungligen bor uti enhvar af oss, eller då vi i honom lefva, röras
och hafva vår varelse, sä måste vi ock alla hafva till vår
högsta menskliga bestämmelse, att vara organer för Gud och
hans rikes förverkligande. Först genom att göra sig till ett
sådant organ, blir hvar och en menniska äfven för sig sjelf,
hvad hon evigt eller till sitt väsende är i och för Gud. Men,
om Gud ursprungligen och väsendtligen är närvarande i hvaije
mensklig ande, så måste han ock hafva varit det uti Jesu
Kristi ande, och Guds närvaro i Kristus kan således ej
betingas af någon särskild "nådes-akt" af samma beskaffenhet,
som den, för hvilken, enligt Biskop Beckmans mening, Jungfru
Maria skall hafva varit föremål.l)
Skulle nian härvid vilja göra den anmärkningen, att Biskop’
Beckman är långt ffir&n att förneka sjelfständigheten hos
menniskan Jesus i förhållande till den med honom förenade Gud
sonen, enär Hr Biskopen ju sjelf förklarar, att Kristus kan
föreställas under schemat af en dubbel personlighet, så få vi
dertill svara, att vi icke kunna tro, att Biskopen har
synnerligt allvar med den sistnämnda förklaringen. Den står
nemligen i rak strid med hans yrkande, att Gud sonen och
menniskan Jesus äro enade till en enda personlighet, ett enda jag.
Eller skulle det kunna vara Hr Biskopens mening, att tvenne
personligheter blott äro en enda sådan, eller att tvenne jag
icke skulle vara mer än ett enda jag?
Misstaga vi oss ej alltför mycket, så torde vi härmed
hafva tillräckligen ådagalagt, att Kristi karakter af att vara
ett organ för Gud, genom hvilket han verkar, alls icke
innebär någon lösning af det problem, som deri skulle hafva sin
lösning, eller alls icke visar oss tänkbarheten deraf, att Gud
skulle kunna blifva menniska ellor upptaga en menniska till
personlig enhet med sig, utan att någon förvandling dervid
eger rum å Guds sida eller å menniskans. Att vara organ
för Gud är, såsom vi sett, ej någonting specifikt eget för
’) Jfr öfv. a. 368.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
