Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 4 - W. Bolin: Ett nytt filosofiskt system (Hartmann: Philosophie des Unbewussten)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
382 ETT NYTT FILOSOFISKT SYSTEM.
kunna bruka sina lokomotionsorganer på ett i allo ändamålsenligt
sätt; ty utan en kännedom af det rätta förfarandet för lemmarnes
användande och dertill en uppfattning af de omgifvande föremål, i
förhållande till hvilka de enskilda akterna skola utöfvas, äro ifråga-
varantle lefnadsyttringar alldeles omöjliga, och då de icke desto
mindre verkställas, utan att förhandenvaron af medvetet själslif är
antaglig, måste den förutsatta psykiska faktorens medverkan vara
omedveten. Afven menskligheten, hvars andliga lif når medvetan-
dets "tillstånd, är icke mindre än djurverlden beroende af det omed-
vetna. Utom att samma väsentliga vilkor betingar kroppsutveck-
lingen och hela det fysiska lifvet hos menniskan, är det, enligt
hvad redan här ofvan framhållits, jämväl omedveten psykisk verk-
samhet, som hos henne förmedlar en mängd förrättningars och skick-
ligheters utöfvande. Här liksom i den öfriga naturen är det omed-
vetna den ovilkorligen bestämmande kraften, som än vill ett, än
anhat, och hvad den vill, blir förverkligadt. Väl finnes sådant,
som enligt vår uppfattning är bristfälligt, och mycket af det, som
det omedvetna framalstrar, har hinder och rubbningar att be-
kämpa; men äfven då äro bristerna blott yttre, hvaremot det som
det omedvetna åsyftar städse är igenkänligt, äfven i den yttersta
vanställning. Det är numera ådagalagdt, att sjukdomar på det när-
maste sammanhänga med normala fysiologiska processer, af hvilka
de blott äro en stegring eller minskning, och äfven de mest ab-
norma former af växter, djur eller menniskor bära en omisskännelig
prägel af hvad de ursprungligen skulle vara: hopkrumpen till
mossor och dvärgträn är polarfloran en yttring af samma vegetativa
lagar, dem ett vanligt öga bättre iakttager vid en rikare växtlighet,
och den ömkligaste kretin är ännu ett menniskobarn, åtminstone
med spår till de förnämsta egenskaperna af sitt slägte och der-
igenom alltid i betydlig grad höjd öfver det oskäliga djuret. Så
olika verldens mångfaldiga företeelser sinsemellan än må vara, der-
uti öfverensstämma de alla, att de äro en produkt af det allestädes
och beständigt verkande omedvetna, hvars allsmäktiga vilja och
alltomfattande föreställning allena göra verlden till hvad den är.
> Verlden, såsom resultat af omedvetna vilje- och föreställnings-
akter, är den vi närmast uppmärksamma; ty från den med vår
existens naturligt gifna ståndpunkten betrakta vi henne såsom skild
från oss sjelfve och af oss förefunnen. Men frånse vi denna di-
stinktion och uppsöka vi bland alla ting, dit äfven vi sjelfve höra,
det för dem gemensamma och ovilkorligen utmärkande, så fram-
träder en grundidentitet, häntydande på en enda grundprinoip.
Den filosofiske forskaren uppvisar detta för den beståndande verl-
den i dess: oinskränkta mångfald enhetliga grundvilkor; utan hvilket
denna verld är alldeles otänkbar. Hans förfarande härvid gäller
verlden i dess helhet, på samma sått som detaljforskningen för vissa
enskilda företeelser söker fastställa den bestämda orsaken. Filo-
sofen letar efter den allmänna allt omfattande orsaken och utgår
från det oss omedelbart föreliggande sambandet af orsak och ver-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
