Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Häfte 1
- Edv. Alkman: Viktor Rydbergs nya arbeten (Dikter, Vapensmeden)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VIKTOR RYDBERGS NYA ARBETEN.
»Vapensmeden» styckevis varit bättre genomförd. Man märker alltför lätt, att
Magister Lars, Gudmund Vapensmed och Doktor Svante hafva sina närmaste
själsfränder i vår egen tid, och att de frågor, sociala och religiösa, som disku-
teras dem emellan, understundom knappast 1 den formen upprört eller kunnat
uppröra vårt reformationstidehvarf.
* *
*
Jag återkommer till den stora motsättning i Rydbergs diktning, som vi
redan funnit i Grottesången och anat vara den verkliga grunden till oviljan
mellan magister Lars och medlemmarne af Samfundet »Fritt ur hjärtat». Denna
motsättning spelar in öfverallt i skaldens tankelif, bestämmer sympatierna i hans.
känslovärld, växer ut och bildar skelettet i hela hans uppfattning af historien
och lifvet. I embryonisk form möta vi den redan i »Den siste Athenaren » t
där den slumrar bakom motsatsen mellan de två historiska världsåskådningar,_
författaren betecknat med namnen »österländsk» och »vester1ändsk». Senare
återfinna vi den i efterskriften till förf:s Faustöfversättning, där iklädd andra
former; i hans första diktsamling uppträder den flerestädes, skarpast formulerad
i typerna Ahasverus och Prometeus, medan i desses parallelkarakterer, Zeus
och Messias, samma tanke flyttas in i gudomens sfär och sålunda blir skaldens
uttryck för världskonflikten. I de nya dikterna är denna antites lika skarp och
oförsonlig som någonsin. I dikten »Grubblaren», som ej tillhör skaldens star-
kaste, är dock den utveckling, som betingas af dessa motsatsers beröring, knappast
mer än låtsad. Konflikten är ej reel, blott en simnlacre; när Grubblaren tror
sig hafva tillryggalagt rymder, har han blott gjort en resa kring sitt kammar-
golf. I »Lifslust och lifsleda» är den gamla antitesen bättre gifven. I denna
dikt har skalden byggt upp ett världsåskådningarnas Pantheon_
, en lång basilika-
byggnad, i hvilken grafvarna ordnats i två rader, till höger optimisternas, pessi-
misternas till vänster. Från triumfbågen framme i korset håller skalden per-
sonalierna öfver dem, medan uppe under takbjälkarne skuggor af döda och
ofödde bilda åhörarskaran.
Den kristne anakoretens lifstanke uttrycker han så:
"Att glädjas, då syskon lida,
att jubla in i koren af millioners förtviflan
loda hälvetets djup1 om du det kan;
djupet af denna synd lodar du icke.
Men den siste glädjejublaren skall tystna,
då Herren sveper kring ljuset mörkrets dok
och breder den stora natten öfver oss, under oss.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Mon Nov 18 14:03:19 2024
(aronsson)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/svtidskr/1892/0038.html
