Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 5–6 - Adolf Noreen: Fornnordisk religion, mytologi och teologi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FORNNORDISK RELIGION, MYTOLOGI OCH TEOLOGI.
i hednatid. De forskningar. som ledt till hans storartade prosaepos » Fädernas
gudasaga >
>, ha i detta afseende samma vetenskapliga värde som en un-
dersökning af, huruvida Ledas äfventyr med svanen tilldrog sig före eller efter
Europas med oxen eller Danaes guldregn; eller för att taga exempel från när-
mare håll, huruvida Ahasveri - af Rydberg så härligt skildrade - samtal med
Prometeus ägt rum före eller efter hans - af Levertin nyligen .i dikt mårlade -
sammanträffande på heden med den i en torpares skepnad sig uppenbarande
Jesus Kristus. Det gemensamma felet, i hvad jag kallat Snorres och Rydbergs
·hedniska teologi, är, att den är ohistorisk så till vida, att den tillskrifver en
förgången tids människor system och sammanhang äfven i sådana punkter, i
hvilka ett sådant för dem icke förefanns. Det material, Snorre och Rydberg
bearbetat och till en konstrik byggnad sammanfogat, är icke, såsom de tro~
ruinerna af ett grusadt afgudatempel, som vi hafva att rekonstruera liksom de
ur Greklands och Mindre Asiens jord uppgräfda; utan det är dels de huggna
stenar, dels de ohuggna block, af hvilka våra hedniska förfäder höllo på att
bygga ett härligt Herrans hus, hvilket de dock icke hunno att fullborda. Ryd-
berg är rof för en liknande missuppfattning som t. ex. Lönnrot i fråga om
Kalevala, Macpherson i fråga om Ossian, som de - Lönnrot och Macpher-
son - icke väsentligen upptäckt, utan · skapat 1) . Han är därför ic:ke,
hvad han själf tror, en restaurator, utan något vida större. Han är, liksom
Lönnrot, Macpherson och den gamle, som .döljer sig bakom namnet Homeros,
en nyskapande konstnär, en stor skald. Den vetenskapliga sanning,
v1 finna i Rydbergs Iliad, torde vara följande: Så skulle det hafva kunnat se
ut, det nationalepos vår hednatid hade frambragt, om den fått fortfara ännu
några århundraden och haft att tillgå en man med Viktor Rydbergs a’.llsidiga
bildning, religiösa intresse och poetiska snille.
Ad~H Ncrc~a.
1) Jfr härom de högst viktiga och intressanta undersökningarna af J. Krohn, Finska
literaturens historia, I, Kalevala (1891) och D. Comparetti, Der Kalewala oder die traditi@nelle
poesie <ler Finnen (1892).
.....
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
