Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 13–14 - L. H. Åberg: Gamla Testamentet såsom barnalära
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Gamla testan1entet såsom barnalära.
Här är eJ vår afsikt att bestrida det gamla testamentets stora värde 1
och för sig, vare sig det betraktas som en produkt af sin tid eller det ses i
sin betydelse för de följande tiderna, dels som historisk urkund, dels i flera
afseenden äfven ur religionens synpunkt. Obestridligen hör det ur alla dessa
synpunkter till det allra förnämsta, människoanden frambragt under någon tid
och hos något folk. Men det gifves många snilleverk inom världslitteraturen,
som ej lämpa sig att ens i förkortad form sätta i händerna på barn i Sverige
under slutet af det nittonde århundradet. Orsaken, hvarför vi dit räkna det
gamla testamentet, åtminstone större delen af dess innehåll och i all synnerhet
Moseböcker, är i korthet följande: Det gamla testamentet utgör på en gång
en produkt och en skildring af ett visserligen starkt utprägladt kulturlif, men
af annan art än vårt, hvilande på helt andra förutsättningar, på ett helt annat
uppfattningssätt af Gud, världen, människan och de mänskliga förhållanden än
våra och tillika förutsättande en helt annan social organisation än vår. Endast
i denna sin egendomliga lokal- och tidsfärg kan det förstås, men denna färg
ligger helt och hållet utom barnets nivå. Barnet, åtminstone det spädare bar-
net, binder hela sin värld vid de förhållanden, i hvilka det lefver, och mäter
allt efter deras måttstock, åtminstone är det ur stånd att höja sig till ens så
mycket historisk uppfattning som den, hvi1ken här är nödvändig. Vi skola
söka något närmare utföra och motivera detta.
Obestridligen är gudsbegreppet i gamla testamentet, särskildt i dess äldre
delar, ganska starkt utprägladt i antropo-morfistisk riktning. Jehovah nedstiger
till jorden för att taga reda på förhållandena i Sodom, han spisar kalfstek hos
Abraham, brottas med Jakob och umgås på rent lekamligt sätt med Moses
på Sinai berg och annorstädes – flera andra exempel att förtiga. Under pro-
fetadömets period inträdde visserligen härutinnan en brytning, men det anförda
kvarstår 1 alla fall, och just detta blir företrädesvis föremål för den bibliska
historia, som sättes i barnets hand. Nu är dock obestridligt, att detta guds-
Svensk Tt’dskrift 18.92. 13, 14.
’
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
