Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 13–14 - L. H. Åberg: Gamla Testamentet såsom barnalära
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
GAMLA TESTAMENTET SÅSOM BARNALÄRA. 397
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - = - -
gång sagt. Lämnom då utanverket, det må nu bestå i tusenåriga legender
eller i dogmer, fastställda för att konciliera kristendomen med neoplatonsk eller
aristotelisk filosofi. Låt dem göra bekantskap med Kristus själf, såsom histo-
risk person, i det lilla vi känna om honom, och har ma.n verkligen vunnit
deras intresse härför, så skall det för en skicklig lärare vara en lätt sak att
belysa bilden i det historiska ljus, den tarfvar för sitt rätta förstående.
Men bör då ingen kunskap meddelas skolungdomen i det gamla testa-
mentet? Så har aldrig varit vår mening. På högre stadium bör naturligt-
vis den förutsättning för kristendomens historiska framträdande, som ligger i
judafolkets traditioner och föregående historia, i sina hufvuddrag 1nycket nog-
grannt inläras, och äfven på lägre är naturligtvis någon kännedom därom nöd-
vändig, dock blott så vidt den verkligen utgör en dylik förutsättning. Ur
denna synpunkt, således i väsentligt sammanhang med och helst med utgångs-
punkt från det nya testamentet, anse vi visserligen äfven att någon kännedom
om det gamla bör äfven på lägre ståndpunkt inhämtas. Blott ett exempel.
När det heter om liljorna, att Salomo i all sin härlighet ej var klädd som en
af dem, hvad är väl då för den skicklige läraren naturligare än att som för-
klaring tiG detta göra barnen förtrogna med den mäktige judakonungen och
den prakt, som omgaf honom, hans fall och allt hvad däraf följde för hans
fädernesland? När Jesus säger, att Gud är Abrahams~ Isaks och Jakobs Gud,
hvad ligger närmare än att för lärjungarne förtälja grunddragen af den under-
bara historien om dessa det judiska folkets uräldste stamfäder, sådan den bland
detta folk fortlefde, släkte efter släkte, samt att därigenom väcka lärjungarnes
intresse för att taga närmare kännedom om dessa mystiska sagogestalter. Med
få ord, från nya testamentet går ur pedagogisk synpunkt vägen till det gamla,
eJ tvärtom.
På högre stadium, för högre bildning tarfvas naturligtvis en vida mer om-
fattande, grundlig och själfständig kännedom om gamla testamentets innehåll,
helst detta är en af de ti1lförlitligaste och fullständigaste källor, vi ega rörande
mänsklighetens äldsta kulturstadier. Men låt det eller dess innehåll i samman;.
drag då läsas på detta stadium, dels såsom kulturhistoriskt intressant, dels spe-
cielt som förutsättning för kristendomen ock därmed för vår kultur.
Till sist anmärka vi, att kristendomen har sina historiska förutsättningar
hvarken uteslutande eller ens omedelbart i det lif, Mose böcker skildrar. År-
hundraden ligga mellan båda, och under dessa var judafolket visserligen en
trogen lyssnare till röster äfven från annat håll, på samma gång det genom
egen kraft genomgick en betydelsefull viss utveckling. Vill man framhålla, att
för att förstå Jesu person är nödvändigt att känna hans historiska förutsättnin-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
