Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 20 - John Personne: Kulturen och kristendomen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KULTUREN OCH KRISTENDOMEN.
bry sig om sitt eget, sitt »jags» (sitt »ego’s») andliga och lekamliga bästa
och välbefinnande här i tiden? Skall en kristen i allt sitt görande och
låtande bara tänka på andra (på en »alter»), uppoffra sig och sitt för
andra, göra sig bankrutt, andligen och lekamligen, för andra? Är detta
den väg kristendomen bjuder sin bekännare att gå, för att han skall
kunna »finna sig själf»? Måste en kristen på detta sätt mer och mer dö
här i tiden för att kunna lefva i evigheten?
Ja, det är många som påstå det. Fröken Ellen Key och många
andra kulturmänniskor påstå det; många fromma kristna påstå det också.
Och är det så., då står kristendomen för visso i strid med vår kultur och
med hela kulturutvecklingen för resten, ja i en så oförsonlig strid, att
det är svårt att begripa., hur någon., som så påstår, på samma gång kan
förkunna, att kulturen till stor del är - ett resultat af kristendomen.
Men jag vet, att jag genast från både höger och vänster blir af-
bruten med den invändningen: »Hur kan man ens sätta i fråga, att kri-
stendomen icke skulle fordra en sådan där absolut själfförsakelse för
andra? Kristus har ju själf sagt: I skolen icke motstå den, som är ond;
·utan om någon slår dig på högra kindbenet, så vänd honom, ock det
andra till; och 0111 någon vill taga din lzfklädnad ifrån dig, så låt ho-
nom få manteln 1ned; och om någon tvingar dig en tnil, så gå två med
honom (Matt. 5: 39 f.). Allt hvad I viljen att människorna skola göra
eder, det gören I ock dem (Matt. 7: 12). Du skall älska din nästa såsonz
dig själ/ (Matt. 19: 19, 22: 39). - Så har Kristus sagt. Försök nu inte
att med några teol0giska krumbukter förklara bort Kristi klara och tyd-
liga ord. Kom inte med »andemeningen» och sådant där. Det ha vi
hört så många gånger förut, och det biter inte alls på oss. Vi fordra
att Kristi ord ärligt tagas »efter orden», utan några »om» och »men».,
utan några undanflykter.»
Ja, låt oss taga dessa Kristi ord., såsom de här citerats och såsom
de vanligen citeras, alldeles »efter orden».
Vi börja då med Matt. 5: 39 f., som brukar anföras såsom själfva
hufvudbeviset för kristendomens fordran på undertryckande af det egna
jagets rätt till förmån för nästan. Och som bekant, är detta bibelställe
en af hörnstenarna i Leo Tolstoys religionsbyggnad. Hvad nu stället.,
taget »efter orden»., innehåller, förstår man bäst, om man tänker sig det
tillämpadt i ett konkret fall. Jag vill göra ett försök med att »sätta mig
in» i en dylik situation, t. ex. på följande sätt:
En bister vinterdag känner jag mig starkt angripen af influensa, bör
därför egentligen hålla mig inne., men 1nåste ut i ett för mig mycket
viktigt ärende. Jag bonar om mig så godt jag kan, tar på mig päls och
beger mig i väg. Och det är verkligen också på tiden, ty det viktiga
ärendet måste vara uträttadt inom en timme. Jag har emellertid icke
hunnit långt., förrän en person i raseri närmar sig mig och ger mig ett
slag på högra kindbenet. Såsom kristen »efter orden» i Matt. 5: 39 må-
ste jag då stanna och vända honom det andra till. Uppmuntrad af så
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
