Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 2 - Teodor Frid: Vår kyrkliga indifferentism, dess orsaker och följder jämte ett kort genmäle till herr J. A. Eklund
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
VÅR KYRKLIGA INDIFFERENTISM. 95
arbeta de fåfängt, som däruppå bygga>>, - att motsatta sidans i skriften
lika klart om ej klarare framhållna sanning undanskjutits, och att äfven
därigenom en slapp och dådlös kvietism (om ordet tillåtes i denna be-
märkelse) uppkommit och underhållits, Kristi bergspredikan, språket:
»älsken I mig, så hållen mina bud», uppmaningen att »taga korset på>> att
»vaka och bedja>>, att icke taga handen från plogen o. s. v., allt innebär
kraf på människans vilja. Sanna äro den gamla sångarens ord:
"Ingen kommer fram till den eviga ro,
som sig ej eldigt framtränger.
Själen måste utstå en kamp för den tro,
hvarpå vår salighet hänger."
Lutherska kyrkans historia har n1ånga exempel på strid också mot
denna hyperlutheranismens ensidighet, genom hvilken man så uteslutande
håller på en sanning med förbigående af en annan lika viktig, att kyrko-
läran delvis blir en osanning.
Les extremes se touchent! Hyperlutheranismens lära om männi-
skans 1noraliska vanmakt står den materialistiska determinismen nära. Så
den ena som den andra lifsåskådningen frånkänner människan äfven en
relativ själfbestämmelseförmåga. Konsekvensen häraf blir enligt logikens
principium rationis sufficientis, att hon icke kan ställas till ansvar för sina
handlingar. Bortresonneras friheten, bortfaller också ansvaret, och begrep-
pen ondt och godt, dygd och last få ej mer någon tillämplighet med
afseende på hennes person och handlingar.
Determinismen är en af de farligaste andliga sjukdomar, som tära
på personlighetens sedliga lifskraft. En olycka för vårt folk är, att detta
sjukdomsfrö slagit så djup rot både bland religiösa och irreligiösa sam-
hällsgrupper. Denna omständighet förklarar många akuta fall af tidens
moraliska tvinsot 1.
Att här vidare ingå i behandling af de nya kyrkoböckerna kan af
många skäl ej komma i fråga. I alla händelser torde knappast kunna
förnekas riktigheten af det totalomdömet, att dessa böcker på många
ställen bära spår af den hyperlutherska riktning, som under sista decen-
nierna gjort sig gällande företrädesvis mom svenska högkyrkan.
* *
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
