Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 8 - Frans von Schéele: Den moderna bibelkritiken efter Otto Pfleiderer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN MODERNA BIBELKRITIKEN.
fattning rörande den gammaltestamentliga religionen, som den Baurska
kritiken åstadkom på det Nya Testamentets område. På båda dessa fält
erhålla vi numera i stället för det traditionella hopandet af under och
gåtor af alla sorter en verklig begriplig historia, en process af mänsklig
utveckling på andligt område, hvarunder de nya sedligt-religiösa ideerna,
födda i de ledande andliga heroernas själar under ödesdigra tiders stor-
mar och vedermödor, blott under hård strid med verklighetens motsatta
makter så småningom kämpa sig igenom till erkännande och herravälde
och därvid vanligen förlora lika mycket i inre renhet~ som de vinna i
yttre makt och anseende. Just sådan · är den mänskliga historien: en
väfnad af gudomlig kraft och mänsklig svaghet, allestädes underbar
och full af gudomlig uppenbarelse, men ingenstädes afbruten af under-
verk eller i oförmedlade språng afbrytande händelsernas sammanhang och
världens ordning.
När man mot denna historiska kriticism gjort den invändningen, att
den förnekar den heliga skrifts auktoritet, hvilken är den protestantiska
·kyrkans princip, och därmed undergräfver denna kyrka själf, så beror
denna förebråelse uppenbarligen på en tvåfaldig villfarelse: en missupp-
fattning både af den protestantiska skriftprincipen och af kriticismens
verkliga syfte.
Den protestantiska skriftprincipen, såsom vi känna den ur reforma-
torernas skrifter, fordrar ingalunda, att vi skola hålla hvarje i Bibeln stå-
ende ord för omedelbar bokstaflig sanning, .utan den innehåller blott den
oförgripliga tanken, att vår kristna tro stöder sig ej blott på andens inre
vittnesbörd, utan äfven på den heliga historia, som Bibeln bringar till vår
kunskap. Däri ligger nu den fordran innesluten, att vi skola lära känna
denna historia, så riktigt och grundligt som möjligt. l’v1en nu är det
klart, att då den bibliska historien såsom all annan blott är oss bekant
genom mänskliga vittnesbörd, vi kunna lära känna den blott med använ-
dande af samma metod för samvetsgrann pröfning, som begagnas vid all
annan historisk forskning. Så vidt som den historiska kriticismen blott
gör detta till sin uppgift, är den i sanning att betrakta såsom genom-
förandet, ej såsom upphäfvandet af den protestantiska skriftprincipen.
Så långt redogörelsen för den moderna bibelkritikens syften, sådana
de framställas af en bland åsiktens egna anhängare. Att det här gäller
frågor, för hvilka ej heller lekmännen bland de kristne kunna stå främ-
mande, - det åtminstone bör af denna framställning vara för enhvar
tydligt.
~ - -
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
