Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 4 - Till Sören Kierkegaards minnesfest. Af Hjalmar Holmquist
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
282 HJALMAR HOLMQUIST
dom dock aldrig låta förena sig; och vågskålen sänker sig raskt
för den förra. Så många kristna beröfvas genom sin religion
manligheten; de förhålla sig som hästen till hingsten. I
begynnelsen var kristendomen en imposant figur; nu är den i alla
dess olika former idel akkomodation; de kristna lefva i en
underlig kvalmig luft, se i allt synd etc. Här står Kierkegaard
inför den definitiva brytningen med hela kristendomen. Från
lians anteckningar försvinna uttalanden i religiösa ting för mer
än ett halft år; och i början af 1836 upphörde han med de
teologiska studierna. När Kierkegaard nu förargades på
kristendomen, förargades han ock på sin fader. Han började nu
bakom den gränslöst beundrade faderns helgjutna yttre ana sig
till historien om synd, orenhet och ångest. Det sved bittert
i Sören, men det stötte ock bort honom. Hvad var då
kristendomen värd, när icke ens fadern var renare och lyckligare?
Sören flyktade bort från fadern, kristendomen, teologien och
sig själf in i esteticism, journalistik och nöjesrus.
I Kierkegaards tidningsinlägg möta vi redan nu den politiska
konservatism, den afsky för »Ballotationen» och det oförstående
inför folkligt-nationella rörelser, som senare blef ett
karaktäris-tikon för honom. Att bli en af massan afskydde han. För
öfrigt visade han här en afgjord talang för litterär
florettfäktning. Samtidigt förde honom hans estetiska studier till teatern
och därifrån till förlustelseställena; och lifsströmmen där ryckte
honom med sig. Förnedringstiden kom. Under kafélifvet
begynte Kierkegaard att dricka. Men fallet blef ännu djupare.
Nyaste forskningar lämna intet tvifvel öfrigt, att han en gång
hamnat på en bordell och mistat sin ungdoms renhet. Denna
punkt är den lägsta i vågdalen i Kierkegaards lif. Han var
dock icke en natur, som kunde stanna i sådan smuts. Snart
går det åter uppåt. En tid fortsatte Sören till det yttre sitt
flotta nöjeslif; men de religiösa spörsmålen hade nu åter intagit
centrum och sammansmältes på ett intressant vis med hans
estetiska studier. Han hade tänkt sig att gifva en karaktäristik
af medeltiden i de tre idé-representanterna Faust, Don Juan och
den evige juden. Nu blefvo dessa i stället olika sidor af lifvet
utanför religionen, hvilket i ingen form kan tillfredsställa, så
sympatiska än både Fausts tvifvel och judens förtviflan äro
för Kierkegaard. Lifvet utanför religionen mynnade för
Kierke-gard ut i pessimism. Så tar han, om ock i början vacklande,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
