Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte 3 - Englands kyrka och katolicismen. Av Yngve Brilioth
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ENGLANDS KYRKA OCH KATOLICISMEN 201
Roms kyrka. Men denna attraktion är sålunda resultatet främst
av en inre utveckling, ej blott av osjälvständig imitationslust.
Frånvaron av en bestämd kyrklig norm inom denna gren av deri
anglikanska kyrkan har skapat en viss orolig strävan efter ett
maximum: ett maximum av kultformer och kultisk observans,
ett maximum av personlig helighet, ett maximum också på lärans
område; det har blivit ett axiom, att det blott är genom den
fulla katolska läran, som helgon kunna danas. Men först och
sist måste det betonas, att Oxfordrörelsen och dess anglo-katolska
fortsättning, trots all ensidighet, dock väsentligen har bestått i
en verklig religiös väckelse, i en intensifiering av det religiösa
livet. Själens frälsning har här åter blivit livets grundfråga.
Vid det förra århundradets mitt var detta nya andliga jäsämne
färdigbildat och hade begynt verka inom Englands religiösa värld.
Det såg i förstone ut, som skulle frukten helt falla Rom till, när
rörelsens största ande och skapare framför andra, måhända
Englands största religiösa geni under 1800-talet, John Henry
Newman år 1845 lämnade sina fäders kyrka för Roms, och en skara
präster och lekmän följde honom. Newman’s övergång är ett
invecklat problem: det var resultatet av en lång inre utveckling,
men den föranleddes till det yttre närmast därav, att kyrkans
styresmän avvisade den anglo-katolska religionsform, vars apostel
han var. Englands kyrka var, enligt hans egen bild, en kanon,
som det gällde att prova. Hur mycket av katolicitetens krut kunde
hon tåla? Bristningspunkten nåddes, och Newman blev själv ett
offer för explosionen. Men fast han gick, så stannade Pusey och
Keble kvar — att blott nämna de främsta. Det nya fermentet
fortsatte att verka inom det gamla samfundet och skulle i sinom
tid framkalla oväntade resultat. Verkningarna av 1830- och
1840-talens kris kunna därför spåras i flera olika riktningar.
Den romerska kyrkan i England hade efter emancipationen
kunnat öppet hissa sina segel. Under ledning av den iro-spanske
kyrkomannen, monsignor, slutligen kardinal Wiseman, kunde
hon åter gå till angrepp. Nu kom den nya religiösa strömningen
och skaran av konvertiter som en förlig vind och fyllde seglen.
De flesta av de vunna proselyterna gingo efter sådanas sed till
den största ytterlighet: de blevo hängivna Ultramontaner och
strävade att införa den sydeuropeiska katolicismens kultiska
egendomligheter och mer eller mindre bisarra andaktsformer. Rom
och de påvliga anspråken hade få trognare anhängare än de
14. Svensk Tidskrift 1924.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
