Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Orsakerna till kallsinnigheter, skilsmessor och skilnader i äktenskapen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
sitt? Hvem kan alltså veta från hvilken kärlek och från
hvilket ursprung nyttorna äro?»
De två änglarna svarade härtill: »Djeflarna göra
nyttor för sin egen och för ryktets skull, att de må upphöjas
till hedersposter, eller vinna egodelar; men änglarna göra
icke nyttor för den skull, utan för nyttornas skull af kärlek
till dem. Menniskan kan icke urskilja dessa nyttor, men
Herren urskiljer dem. En hvar som tror på Herren, och
flyr ondskor såsom synder, han gör nyttor från Herren;
men en hvar som icke tror på Herren, och icke flyr
ondskor såsom synder, gör nyttor från sig sjelf och för
sin egen skull. Detta är skilnaden emellan nyttor af djeflar
och nyttor af änglar.» De två änglarna gingo, sedan detta
var sagdt, bort, och på långt håll sågos de färdas i en
eldvagn liksom Elias, och upptagas i sin himmel.
267. Den andra Minnesvärdigheten. Efter någon
tids-rymd inträdde jag i en viss lund, och der gick jag
omkring under begrundande angående dem, som äro stadda i
begärelsen och deraf fantasien att besitta de ting som verlden
tillhöra. Och då såg jag på något afstånd ifrån mig tvenne
änglar samtalande sins emellan, och skiftevis blickande hän
till mig; hvarföre jag trädde fram närmare, och då jag
nalkades tilltalade de mig och sade: »Vi förnimma uti oss,
att du begrundar det som vi tala, eller att vi tala det som
du begrundar, hvilket är i följd af böjelsernas ömsesidiga
meddelande.» Jag frågade derföre hvad de talade. De sade:
»Om fantasi, om begärelse och om förståndighet, och nu
beträffande dem, som förlusta sig af synvillan (visionen) och
inbillningen om besittandet af verldens alla ting.» Och då
bad jag, att de skulle yttra sin mening om dessa tre, om
Begärelsen, Fantasien och Förståndigheten.
Och de begynte [sitt] tal och sade, att hvar och en är
till det inre i begärelse i följd af födelsen; men till det yttre
i förståndighet i följd af uppfostran; och att ingen är i
förståndighet, än mindre i vishet, till det inre, således med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
