Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andet Afsnit Den hele Forfatter-Virksomhed opfattet, og under dette Synspunkt, at Forfatteren er religieus Forfatter - Capitel I - A. Den æsthetiske Produktivitet. Hvorfor der begyndtes med aesthetisk Produktivitet, eller hvad denne Produktivitet har at betyde totalt forstaaet - § 1. At „Christenheden“ er et uhyre Sandsebedrag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
man maa komme bag paa Den, der er i Sandsebedraget.
Istedetfor at ville have den Fordeel selv at være den sjeldne
Christen, maa man lade den Hildede have Fordelen, at han
er Christen, og selv have Resignation nok til at være Den,
der er langt bag ved ham — ellers faaer man ham saa vist
ikke ud af Sandsebedraget, det kan være vanskeligt nok endda.
Naar da nu, efter Antagelsen, de Fleste i Christenheden
kun indbildt ere Christne, i hvilke Categorier leve de saa?
De leve i æsthetiske, eller høist æsthetisk-ethiske.
Antaget saa, at en religieus Forfatter ret fra Grunden
af er blevet opmærksom paa dette Sandsebedrag:
Christenheden, og, saavidt hans Kræfter vel at mærke med Guds
Bistand række, vil det tillivs: hvad har han saa at gjøre?
Ja, først og fremmest ingen Utaalmodighed. Bliver han
utaalmodig, saa stormer han ligefrem paa, og udretter —
Intet. Ved direkte Angreb bestyrker man kun et Menneske i
Sandsebedraget og forbittret ham tillige. Der er overhovedet
Intet, der kræver en saa lempelig Behandling som et
Sandsebedrag, for at hæves. Foranlediger man paa nogen Maade
den Hildede til at sætte Villie imod, saa er Alt tabt. Og
det gjør man ved direkte Angreb, der desuden ogsaa
indeholder det Anmassende, at fordre af et andet Menneske, at
han skal tilstaae En eller ligeoverfor En gjøre den Tilstaaelse,
som egentlig gavner mest, naar den Vedkommende gjør sig
den selv i Stilhed. Dette naaes ved den indirekte Methode,
der i Sandhedskjerlighedens Tjeneste lægger dialektisk Alt
tilrette for den Hildede, og nu, som Kjerlighed altid er det,
undseelig unddrager sig for at være Vidne til Tilstaaelsen,
han saa ene for Gud gjør sig selv, at han dog har levet i
en Indbildning.
Den religieuse Forfatter maa da altsaa først see at komme
i Rapport til Menneskene. Det er, han maa begynde med
æsthetisk Præstation. Det er Haandpengene. Jo brillantere
Præstationen er, jo bedre for ham. Saa maa han dernæst
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
