Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andet Afsnit Den hele Forfatter-Virksomhed opfattet, og under dette Synspunkt, at Forfatteren er religieus Forfatter - Capitel I - A. Den æsthetiske Produktivitet. Hvorfor der begyndtes med aesthetisk Produktivitet, eller hvad denne Produktivitet har at betyde totalt forstaaet - § 5. At hele den æsthetiske Produktivitet seet i Produktivitetens Totalitet er et Bedrag, dog forstaaet paa en egen Maade
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Hvad vil saa det sige at „bedrage“? Det vil sige, at
man ikke begynder ligefrem med det man vil meddele, men
begynder med at tage den Andens Indbildning for god Vare.
Man begynder altsaa (for at blive ved hvad der væsentlig
er dette Skrifts Gjenstand) ikke saaledes: Jeg er Christen,
Du er ikke en Christen; men saaledes: Du er en Christen,
jeg er ingen Christen. Eller man begynder ikke saaledes:
Det er Christendom, jeg forkynder, og Dit lever i blot
æsthetiske Bestemmelser, nei, man begynder saaledes: lad os tale
om det Æsthetiske; Bedraget ligger i, at man taler saaledes,
just for at komme til det Religieuse. Men efter Antagelsen
er jo ogsaa den Anden i den Indbildning, at det Æsthetiske
er det Christelige, thi han mener, han er Christen, og dog
lever han i æsthetiske Bestemmelser.
Om nok saa mange Præster ville finde det uforsvarligt,
om lige saa mange ikke kunne faae det i deres Hoved —
skjøndt de ellers allesammen, efter deres eget Udsagn, have
for Skik at bruge den socratiske Methode: jeg holder mig i
denne Henseende roligt til Socrates. Sandt han var ingen
Christen, jeg veed det, medens jeg rigtignok ogsaa holder
mig overbeviist om, at han er blevet det. Men han var
Dialektiter, han forstod Alt i Reflexion. Og dette
Spørgsmaal her er et reent dialektisk, det er Spørgsmaalet om
Reflexionens Brug i Christenheden. Det er qualitativt ganske
andre Størrelser, der regnes med, men formelt kan jeg godt
kalde Socrates min Lærer — medens jeg kun har troet og
troer paa Een, den Herre Jesus Christus.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
