Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
III
Men himlen är intet rum. Det finnes ingenting
upptill och nedtill i världsalltet med dess
svängande klot. En barnslig föreställning är i sig själv icke
farlig. Värre blir det, om den får förvanska och
förgrova vår tro på Gud och läran om Kristus och hans
verk. Luther hånade sina motståndare, då de ville
med böner och ceremonier hämta Kristus ned ifrån
himlen till altarbordet, eller när de ville upplyfta
själarna från gudstjänstrummet till den
förhärligade Kristus, där han tronade i himlen.
Luther frågar, om Jesus sitter på en guldstol med
dyna bredvid Fadern där uppe. Gud och med
honom den förklarade Frälsaren som är ett med
gudomen, »är väsentligen närvarande överallt i och
genom alla skapade varelser i alla deras delar och
på alla platser, så att världen således är full av
Gud, och han fyller hela världen, men på samma
gång är utanför världsalltet och allt skapat». Luther
frågar vad det ligger för orimlighet i, att hela den
gudomliga makten finnes i det lilla sädeskornet.
Men på samma gång är »samma Guds majestät så
stort, att varken denna värld eller tusende världar
kunna fatta det». Tror man verkligen, att Kristus
har nedstigit från himmelen på en stege? Guds
högra sida är icke en ort, utan betecknar Guds makt.
»Uppstigen till himmelen» betecknar icke någon
färd genom världsrymden, utan den levande och
förhärligade Frälsarens makt. Han har enligt apos-
36
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
