Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
telns ord (Filipperbrevets andra kapitel) för sin
ödmjukhets och lydnads skull intill döden på korset
blivit av Gud upphöjd över allting och erhållit ett
namn som är över alla namn. Han är herre, han är
konung. Han skall härska i människors hjärtan,
där han främst begär att få upprätta sin tron, och
genom sitt herravälde i människornas hjärtan,
skall han råda i deras samliv, i deras gärning och
sysslor och samfund, i alla mänskliga förhållanden.
Tanken på Kristus såsom konung och härskare
har i vår tid brutit fram med förnyad kraft såsom
knappast någon gång förut i kyrkans historia.
Ingen dag i kyrkans år lämpar sig bättre för
firandet av Kristi konungavälde i själarna och i
mänskligheten än himmelsfärdsdagen.
Tillfrågad om högtiden för Kristus, Konungen,
utsände Ekumeniska Nämnden från Bern år 1926
följande herdabrev till kristenheten. Denna
fortsättningsnämnd för Liv och Arbete, som tillsattes
av Ekumeniska Mötet i Stockholm 1925, och därför
också kallas Ekumeniska Nämnden, består av valda
förtroendemän för två av den Ena, Heliga, Katolska
(det är: Allmänneliga) och Apostoliska Kyrkans tre
huvuddelar, nämligen för den evangeliska
kristenheten och för den grekiska ortodoxa österländska
kristenheten.
Hyllningen av Kristus såsom konung har erhållit
ny levande makt i vårt släktled inom den evange^
liska kristenheten. Ett studentmöte i Japan år 1889
telegraferade till ett kristligt studentmöte, som hölls
37
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
