Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mark ur Andens innandömen. Sådana metoder
kunna ha en grövre, sinnesretande beskaffenhet, de
kunna också utgöras av skarpsynta psykologiska
anvisningar, som skola efterföljas i ensamheten
under långvarig, noggrann självransakan och
självfostran. Det ligger alltid en fara i att jaga efter
käns-iorus och med lämpliga medel försätta sig i en
hänförd stämning. De finare och ädlare eller de grövre
metoderna för själens övning och träning sökas
också förgäves hos Frälsaren och hans störste
lärjungar, en Paulus, en Augustinus, en Martin
Luther, en John Bunyan, som i likhet med de
första lärjungarna utan några egna åtgärder ständigt
levat i Guds närhet, vare sig densamma förnummits
såsom en förkrossande makt och en brännande eld,
eller såsom en huld, förlåtande barmhärtighet och
fadershandens tillförlitliga ledning.
Gudsmänniskorna inom kyrkan likaväl som i den högre
religionen utanför kyrkans område, hava alltid noga
skilt mellan det, som är en Guds gåva, och det, som
människan med sina övningar och åtgärder kan
åstadkomma. Denna åtskillnad finnes hos de
andligt kunniga, vare sig deras grundstämning är
evangelisk förtröstan eller mystikens försjunkande.
Det lönar sig icke att fika efter lyckan för dess
egen skull. Men sträva vi redligt framåt, så står
lyckan kanske som en blomma vid vägen. Upp på
iörklaringsberget leder ingen mänsklig
ansträngning eller iver eller metod. Varken saligheten eller
korset kan av människan gripas såsom ett byte.
88
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
