Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
åt vilken mycket är givet, av honom skaii mycket
varda utkrävt. Hur skulle Jesus hava formulerat
liknelsen här i vår utmärkta nation, som genom
Guds outgrundliga barmhärtighet kunde hållas
utanför världskriget och därför slippa dess ohyggliga
påfrestning till harm, ovilja och hat, närda och ökade
genom metodiska lögner i pressen. Jag tror inte att
Jesus hade behövt tveka om personerna i liknelsen.
Svenskarna, de läskunniga och förträffliga
svenskarna höllo sig undan den slagne och rånade
mannen. Den ene ville slippa vittna vid tinget. Han hade
intet sett. Den andre betänkte, att för skatten som
han betalar, är polis anställd. Men lyckligtvis fanns
en ryss till hands. Han hjälpte.
Här komma vi till huvudfrågan. Har politiken och
det offentliga livet i allmänhet något att göra med
vår liknelse? Skola inte statsmännen sköta sina
viktigare uppgifter och lämna de mänskliga känslorna
och den kristna moralen, barmhärtigheten och
hjälpen, ja, kanske rent av rättfärdigheten åt oss
vanliga människor i våra enskilda förhållanden, och
framför allt åt kyrkan och samfundets
välfärdsanstalter? Här döljer sig en väsentlig del av
olyckans kärna i vår tid. Man skiljer mellan politik i
vidsträckt mening, det är, mellan statsliv och
internationella plikter å ena sidan och de enskilda
människornas moral å andra sidan. Om man därvid
med ärlig, ja, brutal öppenhet formulerar
grundsatsen om en sådan klar åtskillnad som erkänd
132
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
