Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
lära, eller om man med honungssöt eller profetisk
ton hasplar ur sig höga ord om kärlek och
rättfärdighet i politiken, medan den väl förberedda
handlingen ser helt annorlunda ut, det betyder föga eller
ingenting. Även kyrkan har här en svår skuld.
Maktens förhärligande i predikningar på
evangeliets bekostnad vilja vi helst glömma. Men tyvärr är
det här icke endast fråga om en tillfällig
krigshypnos, utan om grundsatser. Man har kanske,
obibliskt, ja, emot Bibeln individualiserat frälsningen
och gjort den trång, så att fromma människor med
gott samvete utföra eller gilla mycken
obarmhärtighet i politik och statsliv liksom i handel och
vandel. Här föreligga mycket svåra, för den kristna
människan fruktansvärda frågor, vilka icke kunna
lättvindigt avlägsnas eller fördöljas. Men vår
grundsats måste vara klar. Etiken och sanningen äga sin
tillämpning överallt. Kyrkans och civilisationens
historia uppvisar den dubbla moralens förbannelse.
Vi kunna i Jesu namn icke inskränka samaritens
plikt, eller låt oss hellre säga samaritens rätt, till
enskilda fall av fri kärleksutövning, utan
samaritens sinnelag måste även i det offentliga livet bliva
vaket och verksamt, eljest bedrages visheten äv
slugheten. I samma ögonblick som statsmannen
utan samaritens sinne, utan mänskligt och
kristligt sinnelag, kanske såsom allra verksammast
tyckes hjälpa sitt eget folk eller sin grupp, är han
måhända allra mest olycksdiger även för dem som
133
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
