Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
jämte området för dess andliga inflytande i
Mand-schuriet, Korea, Japan. Kina som har närmare en
fjärdedel av jordens befolkning, med en urgammal
hög kultur, med en samfundskonst och en seg
sammanhållning utan like. Där borta i Ostasien har
utspelats en världshistoria för sig, med politiska och
andliga omvälvningar av utomordentlig betydelse,
i ålder och omfattning fullt ut jämförlig med vår
s. k. världshistoria. Först nu i vår tid hålla dessa
två — ty jag räknar icke Indien, det underliga
drömmande landet utan historia, såsom en tredje —
världshistorier på att bli en. De två stora
strömmarna löpa äntligen tillsammans. De ha förvisso
tidigare haft mycket att skaffa med varandra. Men
nu mer än förr. Den kristna världshistorien och
den buddhistisk-ostasiatiska världshistorien mötas
och flätas ihop till en mer invecklad, mer
omfattande, mer spännande. Det betyder för den andliga
odlingen något ännu mer än för politiken.
Vi minnas, vad som skedde, när antiken, den
grekiska anden, vaknade och firade sin
uppståndelse i medeltiden, i renässansen. Vilket
sjudande nytt liv. Vilka egendomliga förbindelser
mellan antika och kristna tankar. Men ytterst, vilken
strid emellan dem, mellan kristendomen och dess
tro och antiken med dess skönhet och rikedom, med
dess vemod och förtvivlan.
Nu kommer något liknande att ske, endast
mycket djupare ingripande, när Orientens tankar, dess
religionsuppfattning och livsideal med sin oöver-
62
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
