Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
träffade konsekvens och sina klara tankekedjor
och med sin tjusande exotiska prägel, komma i en
hittills oanad beröring med den kristna odlingen.
Tegnér skrev anno 1824 i ett yttrande till
Konsistoriets protokoll i Lund mot sammanslående av
grekiska och orientaliska språk under en
professur: »Man behöver ej vara orientalist för att inse,
att en sådan litteratur (den österländska) inom
kort måste få ett viktigt inflytande åtminstone på
all vitter bildning; och jag anser ingalunda
otroligt, att detta inflytande kan bli jämförligt med
det, som klassiska litteraturens restauration för
fyra sekler sedan hade på Europa.» Tegnérs ord
gå i uppfyllelse i vår tid i vida djupare mening än
han kunde tänka sig.
Det är icke en död kultur, som står upp, utan
det är miljoner högt odlade, levande människors
levande religion och världsvishet, som med
oemotståndlig makt kommer vältrande över oss.
Förebudet synes redan: Schopenhauer, som lärde sig
av en indisk apanischad; lärde språkforskares och
filosofers hänförelse för det indiska; buddhistisk
mission; men de äro ett intet mot vad som skall
komma. På samma sätt skall kristendomen bryta
in på tusen öppnade vägar i Ostasien.
Egendomliga förbindelser skola då uppträda här och
därborta, invecklade sammanflätningar i åskådning
och liv. Till en viss grad kan ömsesidigt
upptagande ske. Men ytterst blir det en strid mellan det
västerländska och det asiatiska. När denna strid
63
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
