Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
medföra ett radikalt ingrepp i själva religionen. Det
ser ut, som om den moderna världsbilden skulle
vara oförenlig med de kristna lärorna om
skapelsen, syndafallet, himmelsfärden, dödsriket med
flera. Allt sådant ter sig för många i vår samtid
kanske såsom en mytologi, i varje fall såsom grova,
knappast värdiga uttryck för det högsta i livet. För
många kretsar i vår samtid äro dylika ord och
föreställningar knappast användbara ens såsom
symboler. Men gå vi saken närmare inpå livet, så
finna vi, att världsbildens förändring endast har
tjänat till att lösgöra lärorna om Gud, såsom världens
och människornas upphov, om det andliga
tillståndet, om vår Frälsares seger över döden, från vissa
yttre, för en barnslig föreställning användbara
föreställningar, vilka alltid måste vara
otillfredsställande, eftersom människan använder bilder från
den yttre världen för att beskriva det som tillhör
AndeiA värld. De stora gudsmännen hava heller
icke varit fångna i dylika föreställningar, om de
också delat sin tids naturuppfattning. Martin
Luther liksom mystikerna före honom i medeltidén,
har hånfulla och ypperliga ord om att himmelen
och dödsriket icke äro geografiska platser, utan
tillstånd och sinnesförfattningar.
Samtidigt med att världsbilden radikalt
förändrats sker, enligt min mening, något annat och mera.
betydelsefullt. Bibliska och kristna tankar få ny
makt och sträva efter bättre uttryck än de
till-förene haft. Vi se nu klarare än förr, att de för
69
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
