Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Vars originalitet i kyrkans historia nyss blivit
framhållen.
Den vördnadsvärde och grundlärde biskop J.
Wordsworth, vid vars grav jag stod för tre dagar
sedan, var en central gestalt inom Englands
kyrka, en äkta målsman för dess lärda, biskopliga
tradition, för dess vidsynta, omfattande
fromhets-liv och dess betydelsefulla mellanställning i
kristenheten. Han yttrar om Uppsala Möte märkliga
ord. Hans svenska kyrkohistoria hölls i form av
föreläsningar i Chicago i oktober 1910 och är
tillägnad »Hennes Kungliga Höghet Margareta,
Kronprinsessa av Sverige och Prinsessa av
Storbritannien och Irland, en länk i det levande band av
tillgivenhet mellan de två länderna, som dessa
föreläsningar äro avsedda att befrämja.» Ingen
utländsk historiker eller kyrkoman och icke så många
svenska hävdatecknare och kyrkans tjänare ha
med samma klarhet som John Sarum uppfattat
Uppsala Möte och dess betydelse. Låt mig anföra
följande citat, som icke kan tillräckligt ofta
inpräglas i svenska sinnen och i kyrkans
medvetande:
»Det är knappast möjligt att överskatta
betydelsen av Uppsala Möte. Det betecknar en
vändpunkt i Sveriges historia. De svenska
profanhistorikerna torde näppeligen hava till fullo
betonat dess enastående innebörd, dess alldeles unika
karaktär. Det framstår i historien som ett
vittnesbörd om vad en folkkyrka kan göra för sitt
94
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
