Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
måhända såsom mänskligheten, allas väl eller något
dylikt, visst är, att för människan på ett utvecklat
stadium av djupare mänsklighet är det i längden
oundgängligt att skapa sig något att leva på. Där
icke den personlige Guden, Jesu Kristi fader, ingår
i religionen, skapas andra föremål mer eller mindre
abstrakta, mer eller mindre gudomliga, med de
mest olika namn. Men varhelst religiositet träder
i dagen, där är något — det må vara i form av
längtan efter eller besittning av »det varpå hjärtat helt
förtröstar», där finnes sålunda en Gud, om det ock
är svårt att igenkänna honom. Så hava vi då rätt
att säga, att det i religionen handlar om
förhållandet mellan människan och Gud, utan att vi med
denna sats utesluta någon av de växlande och
månggestaltade företeelser, som kunna göra
anspråk på att inbegripas under ordet religion.
Men förhållandet mellan människor och Gud
uppfattas i de olika religionerna på högst olika
sätt. När vi hava funnit Luthers uttryck »worauf
das Herz gänzlich trauet» tillämpligt på religionen,
varhelst och närhelst den uppenbarar sig, så hava
vi fattat det i dess allmänhet såsom angivande den
dominerande plats, som religionens föremål har i
människans liv. En undersökning av det sätt, varpå
gudsförhållandet inom religionen uppfattas, kan
bättre än något annat giva oss insikt i den
ifrågavarande religionsformens art och värde. Här endast
några exempel. Så har människans ställning till
Gud uppfattats som ett ackord, ett rättsförhållande,
139
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
