Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
där människan för sina offer och prestationer av
olika slag får i utbyte motsvarande förmåner. Inom
denna grundåskådning rymmes sedan en lång
utveckling. Prestationen, som vinner gudomens
ynnest och av honom återgäldas, kan vara ett
dryckesoffer, såsom i Rigveda: »Den offrat har och
offra vill, han vinner kor.» Eller ett vaxljus såsom
i Wallfahrt riach Kevlaar. Den kan vara
iakttagande av minutiösa ritualbestämmelser och kasuistik,
såsom i vissa delar av Avesta eller Talmud. Den
kan vara goda gärningar, såsom i romersk lära eller
ett visst mått av tro, såsom man kan få höra i
protestantiska kyrkor. Även förmånerna kunna
uppfattas mer eller mindre andligt. Grundåskådningen,
att jag med det ena eller andra förvärvar mig
förmåner av Gud, är i alla fallen densamma. Vidare
tänkes förhållandet särskilt i indiska religioner
såsom fysisk enhet med gudomen. Då blir allt —
gudstjänst och goda gärningar o. s. v. — på sin höjd
mer eller mindre underordnade medel för att
komma till den punkt, då människolivet flyter
tillsamman med gudomen, då det förlorar sig självt i det
gudomligas väldiga ocean. Även en dylik
åskådning — visserligen i mångfaldiga nyanser — har
inom kristenheten fått stor utbredning i vissa
mystiska riktningar. Men båda dessa antydda sätt att
fatta människans religiösa ställning till Gud äro
främmande för evangeliet. Dess gudsförhållande,
sådant Jesus levde det, och Luther åter bragte det i
dagen, och sådant det är den evangeliska kristen-
140
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
