Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kultur främjande eller kulturfientligt. Vi glömma
såväl att kulturen tett sig i helt olika dager då och
nu, som att det här gäller något mer än kultur,
nämligen dess och hela tillvarons kraftkälla.
Betingelserna för att den s. k. primitive skall känna
sig någorlunda trygg i sin värld och äga motiv till
enhetlig handling, må synas oss omänskliga och
hindersamma, för honom voro de ändå
befordrande — tills han vid sin kulturs upplösning måste
lära sig något annat — vi hoppas, bättre.
När man fått ögonen öppnade för att den
primitiva livsorienteringen i sin stad besatt en inre
enhetlighet och ett positivt värde, blir det svårt att
avgöra, vad som tjänat och vad som hindrat.
Historiska sympatier ha spelat in och göra det ännu.
Av ålder har man låtit det sakrala systemet i Israel
— i princip väl att skilja från den mosaiska
uppenbarelsereligionen — vederfaras en uppskattning
som ingalunda kommit analogt offerväsen,
omskärelseriter och tabuskick på annat håll till del. Det
forntida Israels etniska religion har fått med av
den grundläggande uppenbarelsens hemul. Även
våra germanska och nordiska förfäder kunna glädja
sig åt en idealisering, som något så när jämförliga
stammar och folk ej kunna påräkna för sina heliga
sedvänjor. Redan Tacitus är ej utan andel
härutin-nan. Och för all del, ens egna anor få icke
förväxlas med vanligt folk. På försöken att värdera de
religiösa bruken såsom hjälpfaktorer och motiv i
den uppgift, vart folk på sin plats haft sig förelagd,
2X7
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
