Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
inverka emellertid båda dessa omständigheter
störande — jag menar dels vår utvärtes* betraktelse,
dels vår djupt grundade förkärlek.
Om offerslakt och syndabock hava ägt positiv
betydelse för israeliternas självkänsla och
livsuppgifter, lära vi knappast få förneka deras positiva
värde för grekisk statskult eller för Dahome.
Om potentater i Västafrika eller det forna Mexiko
icke fingo ses av sina undersåtar, om en
kaukasisk hövding eller mikadon måste hålla huvudet
stilla för att det inte skulle ske någon olycka i
landet — medan den germanske hövdingen bänkade
sina hirdmän omkring sig i hallen och tågade i
spetsen för sin här, så betyder det icke, att vi i de
förra exemplen ha att göra med en urartning till
steril och kulturfientlig taburädsla till skillnad från
ett system, som, för oss än så främmande och
barbariskt, ändå gjorde tjänst åt sammanhållningen
och förlänade kraft åt livets gestaltning. Vem kan
veta, vad negersamhället hämtade för en trygghet
och konsolidering av medvetandet, att kungen,
stammens eller rikets centrala kraftkälla, eftersom
han var som intet annat och ingen annan laddad
med helighet, levde strängt avskild och, knappast
till egen bekvämlighet, girigt måste skydda sin
dyrbara kraft och hälsa och framgång för människors
blickar och händer, för avledande beröring med
marken och för solens sken. Frestelsen ligger nära
ätt isolera en sådan potentat och bele honom i hans
besvärliga värdighet, såsom en blandning av
218
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
