Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sagt om de enskilda, att personligheten är ett sent
begrepp i historien. Det nya* svenska
konungadö-mets uppkomst inordnar sig i en mäktig tidsrörelse,
då redan mer än hundra år gammal i Europa.
Nationerna vaknade till medvetande om sitt eget liv
och krävde mer utrymme och frihet än förr för
att förverkliga sig själva. Reformationen lärde, att
frälsningen sker icke genom någon hierarkisk
underkraft, utan genom Guds fria nåd, mottagen av
människohjärtats tillit. I nära samband därmed
står reformationens lära om de mänskliga
kallelsernas och samfundets, således även
folksamfundets, berättigande och ställning i Guds rådslut och
i Guds tjänst. Så erhöll denna strävan efter
nationell myndighet och självständigt liv sin vigning och
sin helgd. Här är icke platsen att söka tolka vad
allt Sverige har varit, gjort och blivit genom den
pånyttfödelse, som har sitt politiska uttryck i det
nya svenska kungadömet.
Vår nuvarande konung bär den store
riksbyggarens och reformationskonungens namn, och han
bär det med äran. Han har ökat namnets värde i
Sveriges kungalängd. I denna stund och på denna
plats tänka vi särskilt på konung Gustafs
behjär-tade statsmannavisdom, som under krigsåren och
efter krigsåren kommit Sverige till godo.
Händelserna för fyra hundra år tillbaka betydde
också, att Sverige såsom självverksam, nationellt
medveten delägare inträdde i det nya Europa, som
nu i våra dagar genomgår en ödesdiger kris.
240
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
