Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
»Många Jesu tal och diskussioner igenfinnas nästan
ordagrant i haggadiska skrifter, många av Jesu och
apostlarnes läror och religiösa åskådningar äro
identiska med dem, som påträffas i många
haggadiska skrifter.» Det är ju självklart, att Jesus i
många hänseenden måste äga en likhet med sin
tids högsta judiska vishet. Och man måste giva den
om vår kunskap om Jesu sista dagar högt förtjänte
judekristlige forskaren obetingat rätt, när han
frågar: »Måste man för att upphöja det i och för sig
sköna barnets berömmelse överallt utan grund
utbasuna, att dess moder var en negrinna?» Vi hava
i vår framställning mer än en gång anledning till
att beröra denna fråga för att klart och skarpt
uppfatta meningen i Jesu ord. Här må
följande anmärkningar tillfogas. Intressanta
paralleller till flera lärospråk av Jesus kunna anföras
icke blott ur Gamla Testamentet, utan även ur
den rika talmudiska litteraturen. Så är fallet
med flera av Jesu uttalanden i Mattei femte
kapitel. Till Jesu bud om dråp v. 22 ff. kunna
naturligen en hel del mer eller mindre träffande
analogier anföras. Flera gånger mötas oss i Talmud den
av Lighfoot återgivna regeln: »Den som kallar sin
nästa slav skall utstötas, den som kallar honom
bastard (eller stackare), skall straffas med fyrtio
slag.» I Sohar till 2 Mosebok läsa vi (enligt
Schöttgen): »Den som kallar sin nästa gudlös, skall
störtas i gehenna.» Rodriguez anför i sin bok Les
origines du sermon sur la montagne ur Talmuds
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
