Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - II Förkastandet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
frälsning och Guds tjänst. En motsats mellan egoism i
djupaste mening och altruism förefinnes ej. Det
sanna, kristliga frälsningsintresset kan
förverkligas endast under ständig kärlekstjänst bland
människorna. Det är därför såsom så mycket annat i
vår romerska systerkyrka en lämning av och en
analogi till utomkristna religioners motsättning av
livet för Gud och livet för människorna, och en
skarp olikhet med Jesus själv, hans lära och
föredöme, när katolicismens störste kyrkolärare
Thomas från Aquinum († 1274) i sin Summa (II, II
frågan 189, 6, 8) ger företrädet åt kontemplation
framför ett verksamt liv i världen och i fråga om
de olika slagen av munkhelighet aktar eremiternas
gudsdyrkan, om den utövas på rätt sätt,
fullkomligare än deras, som leva i gemenskap. En sådan
slags individualism känner Jesus ej.
Jesu äkta individualism har, såsom redan
antytts och såsom vi i det följande skola se, när den
en gång fullt insetts, djupgående följder för
uppfattningen av kristendomens alla stycken. För en
rätt uppskattning av gudsrikets eskatologiska art,
som för Renouvier och andra bevisar Jesu läras
oduglighet för vår tid, äger vår vunna insikt
en stor betydelse. I följd av Jesu individuella
synpunkt är det fullkomligt berättigat att med J.
Weiss i vårt religiösa liv tillämpa den väntade,
efterlängtade, nära förestående katastrofen även på
den enskildes bortgång ur tiden. Men enheten i
varje kristens liv mellan den positiva
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
