Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - IV Den romerska tolkningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
samvete och slippa kväljas av kravets praktiska och
teoretiska svårigheter. Motsatsen mellan idealiteten
om det avskilda livets företräde. Men sådant strider
icke desto mindre mot det högre, romerska
fromhetslivets ideal. Och för många betyder den
särskilda levnadsformen såsom präster, munkar eller
nunnor en rad av verkliga offer och ett Gudi
hängivet, osjälviskt liv i ständig kärlekstjänst. Ingen,
som på fullaste allvar studerar religionens historia,
torde förneka, att evangelisk kristendom till sin idé
i detta stycke är en mera andlig form av religionens
utveckling på vår jord. Men detta hindrar icke, att
i särskilda fall den lägre religionsformen kan
uppträda med större intensitet och varmare fromhet än
den högre. Man misstager sig om den rätta arten av
den moderna katolska rörelsen i England, särskilt
i dess begynnelse, the Oxfordmovement, om man
tror, att det endast var fråga om en strid mellan
katolska och evangeliska principer.[1] I själva verket
har för mången, som tagit intryck av denna strid
— man läse Max Müllers memoarer eller Francis de
Pressensé’s bok om Manning — den tett sig, särdeles
i den första hänförelsens dagar, som en motsats
mellan apostolisk entusiasm och hängivenhet och
byråkratisk världslighet.[2] Själva den yttre skillnad,
som beror därpå, att de andlige underkasta sig bud,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
