Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - IV Den romerska tolkningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
som vanliga kristna slippa undan och som ej äro
förenliga med det borgerliga livets krav,
underlättar och befordrar de förres anseende och utseende
för en större helighet, om den också icke i alla fall
borgar för en verklig hängivenhet[1]. Det är svårare
att vara en bättre kristen, när den särskilda
levnadsformens avstånd och nimbus tagits bort. Corruptio
optimi pessima. I dualismen mellan vanliga kristna
utan anspråk och särskilda heliga löper icke
kristendomen på samma sätt faran, att den tämligen
grova materialism, den tunga och platta optimism,
till vilken den protestantiska uppfattningen av
prästens fullkomliga mänsklighet kan leda, synes fullt
förenlig med högheten i ett »korsfäst liv».[2]
Skola vi för att vara trogna den högre
rättfärdighet, som Jesus inskärper i bergspredikan, avskilja
oss från livets vanliga ordningar och uppgifter och
lämna dem åt en lägre, ackommoderad form av
kristna?
Kierkegaard kallar Nya Testamentet en handbok
för sanningsvittnen allenast.[3] Hans lärjunge
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
