Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - V Luthers tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
gamla världens religioner, Mose och profeternas
religion, hade den inneboende gudomliga kraften att
icke duka under för det högre sedliga medvetandet,
liksom vilda stammar med sina primitiva verktyg
duka ohjälpligt under för bättre rustade fiender,
utan att taga det i sin egen, av gudomlig vishet förda
hand såsom ett skarpslipat vapen för att operera
bort den långsamt, men säkert dödande spetälskan
på sin egen lekamen och omsider lägga världen för
sina fötter. Kan man tydligare se storheten av de
gammaltestamentliga profeternas verk, än då man
beaktar det radikalt förvandlade villkoret för Guds
nåd? Icke tillhörigheten till förbundsfolket eller
åtminstone till de riter, som höra till förbundet, utan
endast den sedliga rättfärdigheten utgör borgen för
Guds hjälp. Att Gud till följd av sin rättfärdighet
måste straffa sitt folk med förödelse och hemsöka
det med andra, hedniska folk, är en tanke så väldig
och oerhörd, att såsom Robertson Smith, som
studerat Israels överensstämmelse med de andra
folken av semitisk ras, försäkrar, den etiska
måttstock, som ligger bakom densamma, är lika
främmande för semiternas som för ariernas tradition.
Den moderna bibelkritiken hos män sådana som
holländaren Kuenen, tyskarne Wellhausen och
Stade, engelsmannen Robertson Smith och många deras
medhjälpare och lärjungar äger den förtjänsten att
hava ådagalagt Israels religiösa arbete i detta
hänseende och har sålunda historiskt givit åt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
