Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - V Luthers tolkning - VI Jesu tolkning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
outgrundliga vishet och kärlek satt för sig, nämligen den
mänskliga friheten och det inre människolivets
oantastlighet, denna gräns, som vi i vår förhävelse över
Gud så gärna överskrida, medan vi för
bekvämlighetens och klentrons skulle erkänna ogiltiga
gränser och hinder. Guds rike är likt surdegen som
tränger igenom i stilla, organisk, men oupphörlig
verkan, tills hela degen är syrad.
På kristendomens inflytelse beror det jämväl, att
staten i vår tid ej längre kan begränsa sin uppgift
till att vara »Guds vredes redskap» och skydda
egendom och liv i samhället genom straff. Den har
fått känslan av ett nytt och större ansvar för sina
medlemmars timliga och andliga välfärd. Vi kunna
icke längre med Luther i Kyrkopostillan på 22
söndagen efter Trefaldighet medgiva, att »styrelsen
behövdes blott därtill, att världen ej må bliva värre,
den är blott ett skydd och ett värn emot ondskan».
Staten bör se till, att den gör världen bättre, genom
att den själv genomtränges av Kristi ande.
VI JESU TOLKNING
Det sist sagda för oss ett steg framåt från Luther,
eller, om man så vill, ett steg tillbaka, till Jesu egen
lösning av det problem, som här sysselsätter oss.
Fariseerna framställde för Jesus den snärjande
frågan, vilkendera hade rätt, Schammais eller
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
